朝定都之地在丰镐二京，即今日之西安，华胥氏族的活动范围内。
顾实在华夏考源一文中，认为“胥、疋、雅、夏古字相通，华夏即华胥也。……华胥特为华夏，遂为吾种族之名”。章太炎在中华民国解中说：“大略说中国古代以夏为族名，以华为国名。又说夏从夏水即汉水得名，华从华山得名。”徐旭生在中国古史的传说时代认为，中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。华夏集团地处古代中国的西北，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成。他在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水。
“古史辨”派认为，“华”与“夏”古字相同，“华”即是“夏”，“夏”即是“华”。故华夏之“夏”，一为中国人说，夏字象舞蹈者;二为大禹治水说，夏字象农夫治畦三为图腾族徽说，夏字象蝉或爬虫四为夏水说，族名取自水名，而夏水位于雍梁之际，古夏水自然发源于秦岭腹地五为夏国说，先有夏国，后有夏族、夏人之称。这些认识都已接近“华夏”所指的本原。
无论是徐旭生的中国古史的传说时代，还是顾颉刚的“古史辨”派，他们都把“华夏”或“华夏族”的起源指向了西北，指向陕西，指向关中。
华夏图腾
华胥履迹于雷泽，生伏羲、女娲
华胥与中华民族的图腾“龙”存在着一定的推理关系。
古籍文献多讲“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神，雷之声就是龙的发音，和雷相伴的闪电就是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，女娲便是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得“龙身而人面”，就像汉代画像石画得那样。这也是“龙的传人”一说最早的源头。伏羲和女娲是有“龙祖”之称的，那么，龙祖的妈妈华胥自然就是“龙祖之祖”了。
人物评价
编辑
“华胥氏生伏羲、女娲伏羲、女娲生少典少典生炎、黄二帝。”华胥因此为中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。
作为上古时期华胥国的杰出女首领，华胥在八千多年前，在面临重大危机的时刻承担起了延续氏族生存的重担，带领远古先民们不断的游徒，足迹遍及黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕等文化。华胥为中华民族得以存在做出了贡献，因此被后世大量载于史册，流传数千年而不中断。这些历代文献典籍的记述表明，从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情，因此华胥文化是中华民族文化的源头。
华胥作为伏羲、女娲共同的母亲，中华民族的始祖母，是中华民族始兴和统一的象征。华胥文化作为人类文明的一大渊源和基础，孕育和影响了博大精深的华夏文明，是中华文明的本源和民族文化的母体，各族人民对华胥作为华夏始祖母的崇敬和礼赞作为一种特色鲜明的文化现象，不仅是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自强不息的民族精神的强大动力，更是全体中华儿女共同的历史使命和社会责任。
文献记载
山海经内东经郭注：“华胥履大迹生伏羲”。
列子黄帝：“黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已其民无嗜好。自然而已不知乐生，不知恶死，故无夭殇不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害……”
皇甫谧帝王世纪云：“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”
太平御览卷七十八引诗纬含神雾：“大迹出雷泽，华胥履之生宓牺。”
潜夫论五德志：“大人迹生雷泽，华胥履之，生伏羲。”
纬卷十一：“燧人之世，大迹出雷泽，华胥履之生伏羲。”
河图握矩起：“燧人之世，大迹在雷泽，华胥履之，而生伏羲。”
孝经钩命诀：“华胥履迹，怪生皇牺。”
王嘉拾遗记：“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
司马贞补史记三皇本纪说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
纲鉴易知录
竹书纪年前编
云笈七签卷一百集唐王轩辕本纪：“黄帝游华胥国，此国乃神仙国也。”
后世纪念
华胥陵
华胥陵的遗址在全国只有一处，就是陕西蓝田的华胥陵。华胥陵也称羲母陵，位于西安市蓝田县华胥镇孟岩村。华胥陵是华胥安寝的陵地，北枕骊山，南临灞水，隔河与白鹿原相望。
华胥陵原周长200米，高8米，封土堆南北长80米，东西宽40米。陵区古柏参天，附近分布着同华胥有关的“画卦台”、“华胥窑”等遗迹。每年农历二月初二，中国民间流传的“龙抬头”的日子，华胥陵的祭祀活动延绵成俗，已成为海内外华夏儿女寻根祭祖的圣地之一。
据太平寰宇记载：“蓝田为三皇故居，境内华胥陵”。明清时期编纂重修的七部蓝田县志均载有“蓝田有华胥氏陵，尊庐氏陵，女娲氏谷遗址，史称三皇故居。”
华胥陵周围分布着许多同华胥陵氏与之有关的人文遗址、遗迹。有华胥沟、三皇庙、毓仙桥、阿氏村娲氏村、女娲堡、补天台、人宗庙、磨合山、华胥窑、画卦台等。宋家村至今还保存着一块明代记载“三皇”功绩的碑石，碑文正中刻有“古华胥国”字样，左右两边分别刻有“伏羲肇娠，皇帝梦游”八个字。这些都是十分珍贵人文遗址与实物，也进一步印证了陕西通志所载：“羲母陵在蓝田县北三十五里”的记录。
华胥陵作为中华民族始祖母华胥氏的陵寝，是中华儿女寻根问祖的精神殿堂，是传承文化根脉、凝聚民族情感的精神纽带。
华胥窑
据相关资料记载，伏羲和女娲出生时就在华胥镇宋家村后半坡上的窑洞中，因而该窑称之为华胥窑。窑中有一通道，直通华胥沟，在宋家村口还有“毓仙桥”、“毓圣桥”，相传是华胥在妊娠伏羲和女娲时所走过的桥梁。宋家村至今还保存着一块有关记载“三皇”功绩的石碑，碑的中间刻有“古华胥国”四个字，左右两边分别是“伏羲肇娠，皇帝梦游”八个字。70
节选自百度百科华胥( 何以红尘怨
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