他还有仇要报，他不能冲动，也许就算去了益州最后的结果也一样，但终归还有着希望，只要有希望就不能自暴自弃，所以他强迫自己不能冲动，不能再去冒险，就如朱治说的那样，如果这个时候被刘澜截断了后路，那么还有什么希望可言，还有什么仇能报？
有些事情无法自欺欺人，但只要希望还有一天，最少还能自欺欺人，孙策心中苦笑连连，如果单就带兵作战那他在九江军中自问第一，无人敢称第二，可要说道运筹帷幄，统兵用兵，那周瑜的能力则远远超过他，试问连周瑜都连番数次败在刘澜之手，更何况是他呢，至于那交州的太守张津，那就更不用考虑了，所以啊真到了交战，以他们的能力，绝不可能挡得住刘澜，所以这才是他最初要拼一下的原因，可是当朱治的骂声以及周围士兵的反应落在眼中之后，他彻底明白了，不是没必要，而是必须要坚持，给他自己更是给那些跟随自己以及孙家人一份希望。
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孙策在做出决定之时，却并不知道刘澜已经带领着主力部队进入了长沙并一路直奔武陵，在此设伏截杀孙策，但有些时候人在鸿运当头之时，也就意味着背运要到了，部队这还未进入武陵境内，就从境内传来了消息，武陵蛮又反了。
对这一意外的发生刘澜说句实话在来之前的船上是与徐庶有过非常认真的研究与分析的，毕竟从东汉以来，武陵境内的蛮族就时而反叛，可以说每隔几年他们都会反叛一次，搞得境内民不聊生。
而每一次汉朝庭都会派大军来平叛，但效果都不理想，大军到来，他们则退入深山，大军离开，他们则从深山出来，所以除了早年间马援与刘尚，大汉朝始终都拿武陵蛮没有太好的办法，而到了刘表入主荆州之后，武陵境内倒是难得的平静了几年，可没想到平静多年的武陵却会在他到来的一刻反了。
在来时的船上，刘澜很认真的听取了徐庶关于武陵蛮的讲解，武陵蛮又称五溪蛮，以刘澜对后世的了解，此时的他们大抵分布在现如今湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游若干少数民族的总称，因其地有五条溪流而得名。
他们和山越有一定的相似之处，但也有不同，毕竟都是以从事农业，以染织而闻名于世，而通过他们的分布来看，刘澜觉得所谓的五溪蛮，十有八九与后世土家、苗、瑶、侗、仡佬等族有着一定的渊源关系。
当然，在这个年代，他们可不是这些名称，因其名为五溪蛮，所以他们的名字之中都有一个溪字，而他们的名称则分别为雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，而这也是五溪蛮的由来。
说起五溪蛮，如果不是徐庶介绍，刘澜还真不知晓他们居然是从远古时代就存在的部落，更是建立过“三苗国”，与欢兜部落相处融洽。而在尧帝晚年，欢兜部落推荐共工继承尧位。尧任共工为工师。
到了舜帝摄政时，欢兜部落及共工被舜冠以“凶族”罪名流放三苗国。
三苗部落与尧子丹朱反叛失败，欢兜族南迁，融入“蛮夷”。在舜帝执政时三苗部落瓦解，大部分迁往湖南西南山区。后演为荆蛮、苗族。
禹帝执政时，禹帝率部征讨三苗。三苗败，与土着蛮族融合，成为“荆蛮族”。夏朝（先楚时代），楚人生活在湘西，被中原王朝斥为“楚蛮”、“荆蛮”。是为“五溪蛮”之前身。
这些上古时期的历史，对于刘澜来说，可能在后世都当神话听了，毕竟不管是共工撞不周山还是女娲补天，这这么听都是神话传说，可到了这个时代，或许是距离那个年代更近，又或者一些文字并没有失传，所以更为读书人所熟知，要不然刘澜还真不会了解这些历史，而共工也将永远都是他心目中掌控洪水的神邸。( 大汉龙骑
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