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; 闻言，五婶微微一愣，眼满是惊喜，可庸九答应得太痛快，又让她有些犹豫起来。
回头一想，三儿可没要钱，只要包路费和吃住，那不是为钱去的。
确信庸九没问题，五婶道：“今天地里的活儿必须做了，不然误了天时。这样……等明天吧，明早我去你家叫你。”
周老五『插』嘴问道：“三儿，这事，怕是给你爸说一声吧？”
庸九皱了皱眉，他的前身，被老父亲管得很严，他自己去说的话，按照前身的记忆，不管说什么都是错的。
这样看来，的确是得外人去说道说道才行，否则，难以成行。
虽然他可以反抗，但是，不知道怎么回事，他心里突然泛起一种不忍心因为违背父亲而让父亲伤心难受的心思来。
“我爸下午回来。”
“行，今晚我们去你家，给你爸说说。”
庸九点头应下，然后跟周老五夫妻俩告辞，满心愉悦的朝着悬崖走去。
第四章
修行，源自于很古老很古老的时候。
按照历史学家的研究，修行是开启于春秋战国年间，以‘行气玉佩铭’为证，更有《管子四篇》为献。
但按照道门的记录，修行却是自有人以来存在的，能追溯到原始社会的巫，下有清朝李西月、陆西星。
修行境界，在当今流行的小说，分为严谨派的筑基金丹元婴，以及复古派的炼气化神等一系列的成仙之法。
严谨派乃是因还珠楼主而盛行。
在修行，自北宋陈抟后，有了结丹和无丹两种路子，而还珠楼主在写小说前，去了南派丹法的峨眉，而后，他的小说便采用了南派修行的结丹一说，脑补出了金丹元婴。
至于复古法，则多是一些否定还珠楼主，而又看了些许道典的作者整出来的新式境界。
但实际，严谨派和复古派的境界划分以及这两种之外的那些标新立异的境界划分，都是虚构出来的。
真正的修行境界，不存在筑基金丹元婴的说法，炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道，这些更只是修行的方法，而不是境界。
真正的境界，庸九只知道第一步具体划分为小周天、大周天、洞玄、凡心、无矩等五个境界，唯独洞玄境分南北派，有结丹和无丹两种路子。
更高的第二步、第三步，乃至第四步，庸九也不清楚。
盘膝坐在悬崖边，庸九扣齿九次之后，闭目凝神，以意照丹田，而后心无杂念，开始吐纳呼吸。
这一步，是修行最基础的一步，若是三天内无法激活气机、寻觅到气感的话，便是不适合修行。
庸九并没有这份顾虑。
仅仅三分钟的时间，他便彻底达成入静的状态，入静之后，随着吐纳呼吸，气机自全身翻滚起来，丹田处，则出现了热胀麻的触感。
这种热麻胀的感觉便是气感。
气感出现的时候，吸收女鬼而得到的那一丝真气，在丹田开始与气感气机应和起来。
时间，便在修行不知不觉的流逝。
等庸九从修行苏醒过来的时候，天地间一片暗黄，已然夕阳在山，人影绵
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