文化一脉源远流长，文化的本质属性是生活但高于生活，从农耕经济到江南手工作坊的集中出现，这是生产力发展变化的体现，与之对应的这种社会发展还要以文化形式表现而出，问题就出在这里，文化纠正。
举例，江南的手工作坊商路四通八达，货物畅通，所以要扩大生产，扩大生产就意味欲的产生，这个欲要不要灭，禁止。我同文公子交往也有欲，因为能熟悉京城文化，认识名流才子，这个欲要不要禁止。大鱼吃小鱼也是欲，那么这个欲也要不要禁止。开疆扩土还是欲，又要不要禁止。
所谓灭欲，灭的是创造性、主观能动性、发展性，我是赞成引导，赞成约束、引导，民可使知之，不可，使由之。”
“说的好”
文无忌言落，宋秦歌内心鼓掌。
朱由检又陷入到迷茫当中。
十五岁的年纪，接受的是皇家文化绑架的儒思维，文无忌言简意赅的解释即没有脱离儒的范畴又让朱由检隐隐约约感觉到一种冲突，但致命的是朱由检无从反驳。
最终长久的思索之后朱由检苦笑：“我是学识不够，需要时间消化，文公子见笑，到时希望文公子启慧”
文无忌陈恳：“炑公子客气，各抒己见，相互交流而已。”
随后话题便在宋秦歌的引导下变得偏重向趣味性，期间应文无忌要求，宋秦歌有模有样吟出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗词。
时至春节，诗词应景，朱由检极度赞叹。
文无忌、宋秦歌则相视一笑。
斜阳染山时众人折回京城。
时间一晃一月，朱由检和文无忌、宋秦歌三人又有一次聚会，旁敲侧引，文无忌知道期间内朱由检始终在查籍典论证自己堵不如疏，疏不如引的言论。
内心许微的有点安稳，不管朱由检最终会被自己和宋秦歌影响到什么程度，至少联手信王府赈灾已经是十拿九稳之事。
因为宋秦歌的人情网络以及秦园、琮记充沛的资金支持，琮记聘请名厨后接二连三开设四家酒楼。
执掌琮记京城商业的是陆庄管事陆文定，年过四十，精通商道，以宋秦歌客人身份出现。
在宋秦歌建议下酒楼的开张玩了一把诗词营销。
第一家酒楼是宋秦歌出诗匾，命名“南楼”
诗匾为“独起南楼对晓风，满溪春水明月东”
随后琮记千五百两悬赏，“东楼”诗匾，要求以“南楼”下联中的“明月东”引出“西楼”
再加倍悬赏自‘西楼’诗匾下联核心词引申出“北楼”
有宋秦歌牵线搭桥，南楼开张吸引了京城大半的文人墨客，当陆文定宣读千金悬诗规则时所有受邀参与“南楼”开张的京城文人皆被震惊。
首先是诗词悬赏数额，千金，在朝廷同女真开战的当下，一千两白银数目不菲，足够让多数的才士跃跃欲试。
再次是这种创意的新颖，能勾起人的尝试性。
最后就是名声，还是宋秦歌牵线，陆文定邀约了京城数名名誉满城的大儒评选一锤定音。
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