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明末汉魂

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第三十七章 朝闻道(第2/3页)
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世家门阀官宦子弟、文人墨客,必要的时候可以扯大旗恐吓,引经据典,无一不精通。

    文无忌的目标是位于樾山的大乘教总堂。

    夜色降下,点点灯火从码头蔓延开来。

    青州爆发瘟疫影响到了济宁,区域内民生凋敝,或许也是这种因素适才导致了大乘教能借势而起,但依靠运河的码头区域却繁华异常。

    灯火璀璨,货船云集,装货卸货,河道上不时有扬起着白帆的货船挂着灯笼徐徐通过。

    莫胭和文无忌站在了一起。

    不管是文无忌要了解大乘教还是善友会,更或者胭脂刀想深入的知道赈灾详情,都需要两人有一次单独的接触。

    对彼此都有相当程度的了解,莫胭没有主动开口,眼神平静,视线落在远处河道航行的货船上。

    对大乘教的行动在即,但眼下码头灯火、船只以及挂满星斗的苍穹却给人宁静的相安气氛。

    对于胭脂刀,蓝燕子、风四娘已经有过评价,技艺应同陆仟不相上下,而目前为之,陆仟和周瑾之是四门寨步军当中的翘楚,以此推断,和莫胭齐名的长生枪、封天剑也是诸如陆仟之类的角色。

    文无忌不掩饰自己目的,有收拢之心,退而求次,达成合作也是收获,和善友会的接触完全依托在莫胭身上,胭脂刀是关键。

    也大概的同蓝燕子口中了解到些许莫胭脱离善友会的本因。

    首先是突围及其营救中兴福烈帝当中反复被出卖,心灰意冷,再次就是善友会的内杠,四人当中王贤邪秽,理念不同,都有各自势力,内斗不可避免,不愿卷入教派之争自相残杀,最终莫胭退出。

    至于以后大乘教的成立、发展,已经不再莫胭、善友会等人的控制范畴之内。

    文无忌的神色和莫胭一样平静,语气不疾不徐;

    “江湖夜雨十年灯,江湖的事情江湖了,又如何能了得,闻香教从发展开始其实就已经触及到了朝廷逆鳞,特殊的环境下会产生特殊的事物,瘟疫、旱灾、水灾,民生疾苦,百姓需要精神的慰藉,闻香会也好、大乘教、善友会也罢便滋生而起,或宣扬众生平等,或称之能消除疾苦。

    外部生存空间,碰触到了朝廷底线,大明太祖起兵,其实也能同教派牵扯到关系,太祖建都,就要防患未然,制止任何以教众名义的聚事,为什么?因为担心相似的一幕会出现在子嗣身上危及朝廷,所以对教派的打压朝廷素来是不遗余力,这就是为什么当初闻香教会遭受重兵围剿的原因。这也是诸多灾乱区域土匪可以安身但教派却不能存在的本质。

    还有就是内部,教派宣扬众生平等消灾避祸,而创建教派的人员却本身在夜夜笙歌,自然就有内乱产生,教派有没有存在的意义,有,因为能给人心灵的慰藉,心灵的依赖,精神的支柱及其求知的需求,甚至是维护秩序和道德需求,但以教派之名鼓动民众为祸民众,这就走上了背道而驰的道路。闻香教、大乘教就是如此。所以你的往事不必再提,也可以彻底的放下。”

    莫胭还是宁静,悦耳

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