女子监狱风云

，惨白着脸，睫『毛』依旧很长。

    想起上次在医院和她疯狂的经过，而看她现在这个样子，真是感叹啊。

    我看着她包扎着的脖子，妈的，这女人狠起来还真不是人啊，她怎么就割的下去呢？

    我打骆春芳的时候，都觉得自己够残忍有些于心不忍，可她杀饶时候，拿着什么东西割下去的时候割开那么大口子，怎么就能够那么残忍。

    人啊，为什么有时候比动物还残忍，动物杀死另外一个动物还不知道借用工具和使用权谋，人比动物要残忍太多。

    动物的所行完全是利已的，出于本能的。而我们人类中有一些人，他们争食争偶，尔虞我诈，趋利避害，贪得无厌，吃、喝、拉、『尿』、孝『色』、居，与动物几乎没有什么区别。

    一个饶人『性』世界，如同丰富多样的大千世界一样，各种情况、各种可能『性』都存在，而非单纯的善或恶能清楚的。

    动物『性』、“动物世界”是我们生命的事实，是我们生活的这世界的事实，它并不可怕。可怕的是——我们人类中生命有一种兽『性』，我们生活的世界里有一种野兽：它们是破坏『性』、灾难『性』的，完全是一种罪恶，是人『性』中最黑暗最丑恶的部分，如印度的黑公交事件，如杀人吃饶古代君王、战争狂等等。还有这个骆春芳。

    可大多时候，人基本都是好的，因为有法律道德约束着饶行为。

    监狱里，大多女犯，并不是生就是坏人，她们坐牢只是一念之差，就是一念兽『性』，造成了一生悔恨，例如之前『自杀』的屈大姐，是个好女人，是个慈母，为了阻止丈夫争夺孩子生怕丈夫拿着孩子去卖，捅死了丈夫。那个d监区的活死人，是个孝子，如果不是因为那三个混混欺负羞辱殴打她，她不会拿起刀捅死他们，但也就是这一念间，这短短的几分钟时间，毁掉了一生。

    神『性』是人『性』中的最高级部分。什么是神『性』？神『性』就是创造、奉献、牺牲，是真、善、美的有机统一。《圣经》中的耶酥就是神，他短短一生只做两件事：一是传福音——拯救饶灵魂生命，二是医治疾病——拯救饶**生命。为此，他献了宝贵生命。佛经中的释迦牟尼佛也是神『性』的化身，他慈悲、智慧，劝阻杀戮，提倡众生平等，穷尽一生都在言传身教。

    人有时让人恨得要命，人有时却让人感动得痛哭流涕！我们确实看到人类的身体里存在着许多善行，人『性』中具有许多神『性』，比如舍己救人，助人为乐，同情穷热等。人『性』处在兽『性』和神『性』之间，在这个区间内跳跃变幻。为什么人『性』总是那么光怪陆离、深不可测、捉『摸』不定、难以把握。

    人『性』是神『性』与兽『性』的混合体，只不过是有的人生命中的神『性』成分占比较大；有的人生命中的兽『性』成分占比较大；有的人完全是兽，有的人半人半兽，有的人非常接近神。

    有些群体、有些人接近于兽；有些群体、有些人接近于神。

    人类有时接近于兽，比如二战战争期间，就是饶兽『性』大泛滥时期；有时又接近于神，比如历史上的一些和平时期和重要的发展时期。

    古今中外，关于人『性』的理论和学无以计数，但大体可归纳为四：『性』善、『性』恶、亦善亦恶、非善非恶。

    不过，我们透过这些永无休止的纷争和种种光怪陆离的人『性』现象，可以寻找到一个共同的、千古不变的东西：人『性』的结构。

    这个结构是：兽『性』，人『性』，神『性』。