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怎么办？只好假装高冷，假装瞧不起黑黝黝的苏打曼兄弟呗。
莉莉百合拥有这样一个洁白无暇的名字，皮肤也是白皙细致。（黄皮肤的中国人虽然不能跟欧洲白人比白。但是可以比美丽比细腻。白种人的皮肤事实上毛孔粗大看上去一点也不细致。）所以奥地利同事们也没有感到特别诧异，在欧洲人的视野里，东方人尤其尼泊尔印度这种地方。还不够民主科学，还保留着古代等级秩序社会留下的陋习。
林茨俱乐部现在拥有了三个尼泊尔来的土著新同事。其中两个皮肤好的瞧不起那个皮肤黝黑的，这太正常了，显然是地主家的少爷小姐不爱搭理农民的儿子。奥地利人也没有特别关注尼泊尔人民内部的阶级斗争问题。那是传统，应予尊重，不应过问，不便干涉。
这件事情本来也就可以这么拖下去的，偏偏苏打曼兄弟是个淳朴热情的人，他完全不介意地主少爷和小姐歧视了他。他就是一见到同胞兄弟姊妹就来劲儿，成天嗬嗬嗬地堆起一张天真无鞋的王宝强式笑脸，没心没肺地缠着莉莉小姐和暴风先生一起愉快的玩耍。
林真廖凡两个被这位老实热情都过了火的苏打曼大哥雷得外焦里嫩，各种不堪忍受，几乎想要逃走，另买个新的身份去其他地方落脚。
这一天俱乐部老板舒曼先生来了，把三个尼泊尔雇员找来谈工作。
舒曼先生不是东方人，不像东方人说话那么含蓄，开门见山就讲我们招募和组建你们这只救援队，意图是什么大家都清楚吧？
大家都说清楚。不就是为了拯救人类同胞宝贵的生命财产嘛，顺便给俱乐部的商誉提升点口碑附加值嘛。
舒曼先生便长吁短叹起来：可是如今的世界不知道为什么，奇了怪了。忽然变得好和谐好和谐，好几个月没人摔死或者失踪，我们的财务快要有问题了，想裁员吧，却又担心刚刚裁了员，立码出事儿我们却又恰好派不出足够有说服力的救援阵容。这件事很头疼啊！董事会方面给下来的压力是很大的呀。
两个中国人都是腹黑狡猾成了习惯的，立即想到：老板莫不是想要制造个人为的事故，然后好上电视新闻做形象吧？
上电视倒不怕，反正带着滑雪面罩和防风护目眼镜的。不怕被人认出来，当初选择登山救援这个职业。为的就是前世林真在登山搜救这一类的事情上面替她的小凡心疼了一辈子，而廖凡感激她对他的那一片殷殷深情。将人心比自己也是发了愿心要一辈子充当救援者。这时候林真已经将前世的一切，当个漫长的故事，花了许多个夜晚，全都细细地讲给他听了。
在过去的几个月里，两个人讲起前生来世的那些故事，时而唏嘘叹息，时而悲伤流泪，时而欢笑庆幸，无数次含着热泪拥吻在一起，无数次怀着对前世命运不公的汹涌不忿之心，愤愤然啪啪啪啪，把那件事儿做得来大刀阔斧，纵横捭阖，死去活来，缠绵悱恻，深情缱倦。
20多年被长年耽搁的爱，都要重新拿回来。
所以他们跑来应聘这个职位，并不仅仅只是避世，单纯避世的话，其实去山林深处栽培松露蘑菇才更隐蔽。到2010年代的时候，传统欧洲人敬拜的三大美味：松露、鱼子酱、鹅肝酱之中的后两者已经完全平民化，唯有松露珍稀无比，价值惊人。
他们没有去种蘑菇和采蘑菇，而是留在雪山脚下，就是为了多做点有用的事情，也只有深爱之人在雪崩之中死过一次的极个别奇葩家伙，才知道雪山救援是一件多么叫人沉迷的工作。
这天舒曼老板开会的时候，林真廖凡沉默不语，各自想着那些遥远的心事。苏打曼却道：“没有灾难发生的时候，我们可以去拍纪录片啊！回访过去旧灾难幸存者的纪录片！大家带着林茨的徽标出发，组队去其他出过事故的亚洲山地，去拍纪录电影。电影不方便的话，电视也一样。”
林真跟廖凡面面相觑，都没有料到看起来老实巴脚的苏打曼大哥还能有这么复杂的心思。
舒曼先生后来跟他的伙伴们研讨之后，同意了这个提案。
这时候林真跟廖凡想逃也逃不了，只好跟着大家一起出发。还好，林茨俱乐部要拍的纪录片，不是去驼峰航线寻找1943年失踪的小赖斯利先生，倘若那样的话，林真跟廖凡必须不顾一切地再次蒸发。
林茨俱乐部以苏打曼为队长，要去拍宣传片的地方就是喜马拉雅的珠穆朗玛峰。作为怀旧和煽情的记录片，旨在吸引欧洲人的关注和同情，并强调出林茨俱乐部方面的人文关爱精神。所以一定得在一个世界人民喜闻乐见的地方，去寻找一个昔年在登山事故中失踪，永远没被找回来的欧洲人。
这个失踪的欧洲人，名气越大越好。
故事越感人泪下越好。
反正目标又不是真的找回，而是找上那么一圈，对着镜头访问若干个满脸沧桑皱纹，最好还会流点眼泪的土著老人，去问问某先生当年是怎么失踪的啊……等等、等等。这次宣传就算是成功了一半。
这个目标选择了珠穆朗玛，令林真和廖凡感到欣喜，这是他们曾经约定的地方，当然想去。在加上尼泊尔好像没什么中国人，也没有卢氏的分支机构。于是这两个便没有弃职逃跑。
乖乖的跟着去了加德满都。
……（未完待续）
第244章 两个喇嘛
绰号百合花的莉莉小姐，和绰号暴风的s先生，一进入亚洲世界就被发现了，他们自己却还完全意识不到。
此行他们假装要寻找的失踪人员，就是英格兰的马丁爵士，这位其实是1949年唱着斯卡布罗集市之歌，缓缓沉入海底那位忧郁先生马丁的爸爸。
也就是加德满都的萨陲金刚佛寺里隐居的桑尕杰措央宗大妈的爷爷。
当时林真是没有确定这个1920年失踪的马丁就是1943…1949年那个马丁的爸爸，不过名字的雷同让她还是有所期待的，至少也是感觉上比较的亲切一些。
直到整个登山队深入到喜马拉雅山区深处，住进了三号营地之后，苏打曼才向大家承认这其实不是他的提案，其实他只是个捧哏的托儿。
董事会方面早有这个计划。提出这个计划的人，还在舒曼先生之上更高的地位。苏打曼也不知其详，他只是知道：舒曼先生私下让他准备好那样一套说辞，然后以尼泊尔当地人的身份，向奥地利的林茨登山俱乐部提出请求，奥地利人秉着人文关爱的精神，慷概出资出人手出装备，务必要替尼泊尔人完成这个心愿。
为什么尼泊尔人要像欧洲人求援，去寻找一个失踪的英国人呢？
因为失踪的马丁爵士曾经热情帮助过尼泊尔人民啊！尼泊尔人是怀着感恩之心，感激耶稣基督洒满人间的真爱，怀念马丁爵士昔年的恩情和仁义，这才不断尝试去寻找失踪者最后留下的依稀踪迹。
这么老套的故事很难戳到中国观众的泪点，却很容易唬得欧洲大妈们真心感动。
于是这次旅行就开始了，萨陲金刚佛寺有两位喇嘛也随队一起出发。其实洋人马丁的灵魂是不需要尼泊尔的喇嘛来超度的，不过老外的印象之中缅怀死者一定要带上牧师神甫或祭司，没有神职人员参与的话。感觉好像不够庄严肃穆，也不知道舒曼先生是怎么说服当地密宗分舵活佛的。反正两个喇嘛就这么参与进来。
林真还是毕竟慎重的，觉得两个喇嘛出现的略奇怪，没怎么多跟他们讲话，坐在篝火旁烧烤晚餐的时候，林真都去找苏打曼大哥聊天。
反倒是廖凡听林真在几个月里讲述了20多年的往事之后，一时间还没有完全消化融合，对一切都感到莫名好奇，忍不住去跟喇嘛们瞎三话四。
廖凡这时候大概知道有个川藏边土司的女儿跟一个名叫马丁的英国人。生下了一个混血美女，此刻又聋又哑，带着佛寺里修行念经，聋哑人其实是不会诵经的，但是密宗恰好擅长把经文印刷在绸布条上，用转动的方法来代替口诵，这恰好是聋哑人保有虔诚信仰最巧妙的方式，所以桑尕杰措大妈呆在佛寺里其实也很科学的一件事情。
那么这两个喇嘛肯定是知道桑尕杰措阿姨的存在的。他们来自于同一间寺庙嘛。
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