砸进纷乱中

;元宏在长安，便让中书侍郎邢峦和自己的弟弟咸阳王元禧，前往河南，赐死元恂，年十五。

    太和二十二年（498年）冬，御史台令史龙文犯法当死，为了减刑，向廷尉告发，元恂被自尽前，曾亲笔给元宏写了一封信，信中诉自己对谋逆一事并不知晓，却被中尉李彪、侍御史贾尚扣留。

    李彪、贾尚自是受到了处罚，但，为嘛元宏不调查一下？亦或者是史书又歪曲事实的乱写了？

    不过，如此反复的谋逆，可以看出，当时的形势危急，每次的变革，都要面临社会的动荡，北魏也不能幸免于难，在《于烈传》中，有言曰：“代乡旧族，同恶者多，惟烈一宗，无所染预而已”，也可看出，当初憋着坏水的人有多少。

    太和二十三年（499年），高祖孝文帝元宏卒于南征的路上，时年三十三岁，因为是在行军中，所以，秘不发丧。

    行抵宛城的时候才派遣中书舍人张儒奉诏征太子元恪前来，将孝文帝逝世的消息公诸于众。太子元恪到了鲁阳之后，才为孝文帝举行丧礼，继皇帝位，即宣武帝。

    冯太后和孝文帝拓跋宏（元宏）的一系列改革，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用，使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。

    从上面的讲述，也可以看出，改革面临的困难以及压力，但，孝文帝元宏十九岁亲政，坚决镇压反对派，保证了汉化政策的推行，没有使改制夭折。

    但，我们也要看到改制最后的影响：

    一度因改革而强盛的北魏王朝，在孝文帝死后仅三十余年，便迅速地分崩离析，走向灭亡了，这事实本身，就很自然会引起历史学者对孝文帝改革（尤其是他的汉化措施）的作用与意义进行深层次的思考，并形成不同的看法。因此，对孝文帝改革持否定态度者也不乏其人。

    一是：

    孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”、“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕、汉饶繁缛腐朽。

    二是：

    孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。

    三是：

    孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。

    总之，孝文帝的汉化改革，不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。

    狗熊也是对“太和改制”持否定观点的。

    因为资料有限，狗熊没有