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只是，手工业者，就像是一颗颗地里的土豆，是分散的、独立的、又不可能如工厂里做工的人一样天然具备纪律性和组织力。
于是，刘钰的变革，就一点点地蚕食着他们，一个行业一个行业地消灭，尽可能不引发大规模的反抗。即便有反抗，也依靠着手工业者天然的分散特性，将他们分批镇压。
而对时代中的多数人而言，这种缓慢的消灭，又并不是生活的全部。
多数人，依旧还是睡土床、烧石炭、吃馒头、菜里放盐、秋天吃梨冬天啃萝卜。
无非也就是今儿市场上有卖苹果的，第一年吃个新鲜，日后便是家常物；明儿来了一批大洋彼岸的胭脂洋红的染布，小媳妇们嘀嘀咕咕地琢磨着买一点，才不会管这胭脂虫的大洋彼岸到底在哪；后日不再用火折子吹火筒而用火柴了，时间一久，甚至连吞火柴头自杀这种事都已经习以为常，重点都不再是火柴头而是自杀本身了。
生活在一点点的变化，却又绝对不像后世中国那般，一个七八十岁的老人可能一生经历了世界正常发展的三百年的变化——小时候连电灯都没听过、要拿着高粱秸秆的芯到处借引火；老的时候却可以用手机、略微拨弄一下网络电视了。
而人的适应性，是很强的。一个小时候连电灯这种东西都没听过的人，中年时候便连白求恩是加拿大人、电线不能用水浇灭火这样的事情都习惯为生活的一部分。
更何况，此时大顺这种看似剧烈、实则于生活的变化很缓慢的变革。
对百姓而言，是这样的。
因为，百姓所能接触的东西，一定是能量产的。而不能量产的，平民百姓之家是很难接触到的。
但对大顺朝廷内的统治者而言，他们所感触到的生活上的变化，则相对平民百姓而言，剧烈得多。
毕竟，有些东西，这个时代，靠手工不计成本地去搓，是完全可以搓的出来的。
不管所谓的“奇技淫巧”的想法，是不是一种主流。刘钰都在尝试让技术，摆脱“奇技淫巧”的印象。
于是许多不计成本的、纯靠手工搓出来的、此时根本无法量产的新事物，源源不断地作为“贡品”流入宫廷。
这一次，皇帝召见回京的刘钰，选在了西苑的一处建筑。
这处建筑，本身没什么奇特的。
但这座建筑周围的数百步之内，却有些许多此时本不该存在的东西。
一些足以彻底击碎“奇技淫巧”这种刻板印象的东西。
皇帝老了。
随行的近侍要小心地搀扶着，防止老皇帝在西苑这一处建筑附近的小路上跌倒。
除了皇帝、刘钰、以及近侍之外，身边再无其余的人。
皇帝走的小路两侧，是一片麦田。这片麦田，是皇帝在祭祀先农坛劝耕之后，自己种下的……当然，这种自己种，主要是走个形式，象征性地扶一扶犁铧，几十亩的地，皇帝可能也就象征性地扶了一二亩。
西苑水多，若是皇帝亲耕，自又不缺人，挖个水渠引水还是很简单的。
但这片麦田的远处，却如脱裤子放屁一般，摆着一个烧煤的、用蒸汽的抽水机。.0m
此时并未发动，但显然，应该用过，用来往这
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