历史上的二把手(全本)

儿时，《札撒》规定：如果战胜敌人，不能私分战利品，战后共同分配；如果被敌人打败，速回原出地，不回者斩。而成吉思汗的两位叔父及从弟违犯《札撒》，在战场上私分战利品，其战利品被全部没收。成吉思汗还曾说：“凡诸临敌，不用命者，虽贵必诛。”（冯承钧《成吉思汗传》）对待部下，成吉思汗主张教导和奖罚并重，违犯《札撒》一二次者教育、三次以上者流放到遥远的地方。同时，成吉思汗不打无准备之战，每次作战前都派人探知对方阵营的虚实，召开忽里勒台（蒙语音译，意为“聚会”、“会议”），详细讨论作战方案，一旦决定，毫不动摇。更为重要的是，成吉思汗也未曾打过不义之战。

    15。杯酒释兵权（10）

    在统一过程中，成吉思汗能宽厚待人，取得民心。据《元史》记载：“泰赤乌诸部多苦其主非法，见帝宽仁，时赐人以裘马，心悦之。被人们称为有人君之度者，其唯铁木真太子乎？”成吉思汗成为人心向慕的核心人物。

    任人唯贤，量才适用。成吉思汗不仅打破蒙古内部的氏族部落界限和旧氏族贵族的特权，而且也打破了民族之间的界限。他所提拔重用的将领，基本上都经过实际战争的锻炼。他们当中，有贵族出身的人，也有平民、奴隶出身的人。如孛斡儿出是牧民子弟，哲勒篾是铁匠的儿子，迭该巴特尔是牧羊人，巴岱、乞失里黑原为奴隶，是成吉思汗册封的第一个达尔罕。成吉思汗的“四大麾下”，忽必来是巴鲁剌思人，速不台、哲勒篾是兀良哈人，哲别是泰亦赤兀惕人；“四杰”中，孛斡儿出是阿鲁剌惕人，木华黎是札剌亦儿人，孛罗忽勒是主儿勤人，赤剌温巴特尔是泰亦赤兀惕部脱脱哥的家人。

    成吉思汗统一草原部落，为文化的展创造了条件。成吉思汗俘虏塔塔统阿后，命他教太子诸王以畏兀儿字书国，使蒙古人开始使用文字，以畏兀儿字为官方文字。同年，成吉思汗命令失吉忽图忽用畏兀儿文字书写《青册》。

    两次《札撒》的颁布，开创了以法治国的道路。统一局面的形成，保障了社会生产力的展。成吉思汗为了加强与邻近地区和国家的经济交往，曾诏谕在大道上设置哈剌赤，并颁布一条《札撒》：凡进入蒙古境内的商人，一律给凭照，以鼓励外商来蒙古经商。

    成吉思汗统一蒙古诸部后，踏上了对外扩张的道路。据《元史？太祖本纪》记载，成吉思汗一生灭国四十。他临终时还为灭金作了战略部署，说：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲敝，虽至非能战，破之必矣！”对内，成吉思汗为空前统一的中国，奠定了基础。成吉思汗在客观上史无前例地扩展了古老的中国，使她拥有了五十六个兄弟姐妹。可以说，成吉思汗对于中国的贡献和影响，超过了迄今为止所有的个人。

    然而，成吉思汗所动的征战，虽然最初皆以复仇开始，但进而讨伐过之，甚至横扫无辜，践踏自安之邦。大规模的西征，尤其征战南高加索和里海草原，给各国人民带来了深重灾难。

    但同时，成吉思汗之对外扩张，在客观上颇有积极意义。成吉思汗西征之后，亚欧大陆正式沟通，东西方使节往来不断，极大地促进了东西方经济、文化的交流和展。

    总之，成吉思汗功过皆巨，影响久远。一方面是“黄祸”风暴，另一方面又是大同世界的开路先锋，推动了人类历史的展。成吉思汗创造出了蒙古民族最显赫的历史，成为他们永远的精神财富。

    这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服**，体会了自身智慧和才能带来的力量，而且拥有了番茄的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤自己无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

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