睛一看，空桑心中一惊。
只因来人，竟然是韩主教！
此时的韩主教看上去还没有那么苍老，而最让空桑心头凛然的是，此时的韩主教，怀中正抱着一个婴儿！
“王东教授。”
后者看到韩主教到来时，便朝着自己的学生说道：“你们先出去吧。”
“好的，教授。”
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片刻之后，实验室内只剩下了王东、韩主教和那个抱着的婴儿。
韩主教将门关闭之后，连忙说道：“素材我已经找到了。”
王东眉头一皱：“韩主教，这婴儿……你是从哪里找到的？”
“自然是孤儿院。”韩主教解释道：“王东教授，我知道你的顾虑是什么。但是，既然我能够找到这样一个最合适的素材人选，就说明这是主的恩赐。”
“我想，你应该也没有理由拒绝了才是。”
王东露出一丝无奈之色：“我先登记一下吧。”
“这个孩子叫什么名字？”
韩主教幽幽开口道：“他叫作刘正业。”
小科普：
在今天更新的三章内容当中，出现了一个概念。
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就是肉身和灵魂的分离。
这个设定，乃是来自于比较有名的“灵肉二元论”。
古希腊时期，人们认为，感官上的刺激和欢愉，并不是最高级的，可也能接受。
但是到了中世纪的欧中，因为宗教等影响，很多人认为，沉浸于感官的欢愉，是污秽和堕落的表现。
因而在那样的背景下，也就有了许多看似荒谬的政策。
七宗罪的理念的部分极端化，也是在那个时候被渲染了出来。
后来，法国的笛卡尔拒绝承认这样的说法。
笛卡尔认为，身体本身也是“圆满”的，不存在堕落或者是污秽的概念。也正因为身体圆满，不属于“精神”的管控，所以就不在“我思”的范畴当中。
因此，“思想、理智、直觉”之类并无实体的，被纳入到灵魂的范畴。
实质的东西，则归于人的肉身。
口口五六三七四三六七五
这就是“灵肉二元论”的雏形。
因为这个理论的诞生前后，和宗教也有一定的关系，所以彤山便将这个设定用在了本王当中关于徽章引导下的“七宗罪”怪物的身上。(
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