赶尸录

    《赶尸录》

    第一章　赶尸

    赶尸其实，这是我的工作纪实，也可以算是日记吧，为了提高性，文中会有一些虚假成分，从咱们身边的一些小故事开始说起，有些人认为是真的，有些人认为这些就是娱乐的鬼故事，不管你怎么看待，你就权当图个乐，顺便也侧面的了解一下咱们传统文化的魅力。我会针对故事里出现的灵异事件进行讲解，一些术法的原理，当然你不能指望我说的很详细，毕竟现在，还是有很多道友以此为生的。我先介绍下我自己，我姓驺，名默。字不祥。师承驺宗，正一道茅山派隐宗一流。为了便于大家对今后故事的理解，我先附上我门派的大概介绍，

    道教教派

    驺宗是正一派的分支。创始人驺閬（本名不祥，出生年月不祥，逝日不祥），原茅山派弟子，天资过人，后因习邪术被驱逐出教。约925年到灵山（今浙江省磐安县新渥、深泽一代），改名为驺閬，成立驺宗。

    驺宗从成立的初始，就被定为术士邪教一流，饱受打击镇压，后散派，隐于市井。以茅山之名，云游各地。驺宗对入门弟子有极其苛刻的要求。入门之前考察三年，观其品性。品德在前，天资在后，凡入驺宗，一律改姓驺，并赐宗名。入门之后考察3－10年不等。考察完全通过，方能成为关门弟子，习驱鬼之术。驺宗传人一生都不得以天师或真人自号，见茅山正式弟子，即便是驺阆，也须退避三丈，不得正视。后演变为，凡起坛或施法，须一白布蒙脸。喻意无颜见祖师。

    驺宗弟子一般以茅山弟子之名云游各地，故有关文献记载甚少。相较茅山，驺宗更擅长驱鬼之术。

    目前，就湘西赶尸，说法颇多，总的归结来，网上流传的说法有四种（目前能搜集到的。）。

    咒符说这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。当然，现在再也找不到了。

    抬尸说在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种比较符合电影表现的解释。这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣，挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。的确，这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而，在中央电视台《走遍中国》电视节目中，湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称，他在1963年见过赶尸，尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的，而是垂下手臂，行走时如活人一般。并且，赶尸的法师也并不总是两个人，很多时候，是只有一个人在前面领路，同时负责沿路撒下纸钱。

    背尸说这也是一种比较常见的说法，起源于解放初两个解放军战士的经历。在这种说法中，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。

    分尸说这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的，这种方法也对防腐技术要求很高。

    相关阅读：巫毒的还魂尸海地的巫毒（voodoo）教有制造“还魂尸”的技艺。“还魂尸”能吃饭，能干活，能够受人任意奴役，但是没有自己的意识。人们通过巫毒教所使用的药粉的成分分析，认为其中含有蟾蜍或者河豚毒素，这些毒素可以让人在临床表现上如同死亡一般。但是如何让受害人“复活”以及听从命令，目前依然是个未解之谜。

    茅山术法的还魂术

    于海地的巫毒教的还魂尸类似，可借遗体还魂，可以行动，一般为7天到半个月左右，便无作用了，具体看尸体腐烂程度。

    我现在开始介绍的赶尸，就是第五种说法了。。。。。

    故事开始。。。

    请关灯。。

    寂静，山间的夜晚，让你感觉很寂静，寂静中，参杂着一些虫鸣，以及。。摇晃在崎岖山路上的牛车压过路面的咯咯声。天空很干净，几乎看不见星星，月亮很亮，很大，很圆，像老天的眼睛，静静的注视着世间的万物，没有任何感情，冷冷的，就这么注视着。风有点大，吹在脸上有点干冷，像是要狠狠的撕开，却张狂的从你的耳边呼啸而过，冲入路边的树林，野草间，与之疯狂的互动，发出的声音，搞不清是风沉重低声的呻吟，还是树木和野草痛苦的悲泣。。呜呜的。。。。。

    我松懒的躺在牛车的稻草堆里，太累了，搞不清在车上晃荡了多久，只记得上车的时候，太阳是在天空的最中间，燥热的天气，干涩起皮的嘴唇，舌头稍微碰一下都会沾在一起，而现在，冰冷的感觉，让我不得又卷缩了一下，似乎这样会让我暖和一点。哎，交通不发达就是这样不好，等个牛车，都等了大半天，要不是碰上刘大爷，我估计我现在还在路上蹲着。按照这个速度，什么时候能到目的地啊，想到这里，整理了一下姿势，我有气没力的说：刘大爷，还有多久到啊。。。

    赶车的刘大爷笑笑说：“你睡吧，睡醒了就到了。”说罢，又拿短鞭子熟练的甩出一个弧度，然后鞭子（咇啊注音：bie）一声，麻利的亲吻了一下牛的右后臀部，牛兴奋的加快了速度，并哞哞的喊，表示自己的欢愉。。。

    “哦。”我轻轻的答了一声，也不知道刘大爷听到没有。不是我不想睡啊，这牛车，刚躺上去的时候，挺舒服的，来回晃荡，有点像按摩椅，甚至有些微微的快感。问题是晃荡了快一天啊，那感觉就好像，你不停的打灰机，一次又一次，那感觉能有什么？对的，飘了，我现在就飘了，而且反应就像怀孕三月的孕妇，恶心，想吐。。。想到了吐，很自然的想到了家乡的杨梅，那杨梅黑啊。。大啊，那红的发黑的肉针，均匀的长在核上。万物的生长规律，其实是很像的。你看，杨梅刚开始是嫩红嫩红的，轻轻一碰，汁水便洋溢出来，轻轻一咬，一吮，酸酸的，黏黏的滑过舌尖，如丝般柔顺，一溜到你喉咙。。。。时间久了，便黑了。。。黑了。。。一想到杨梅由嫩红一下到成熟到发黑。。意兴阑珊。。真是个kb的过程啊。。。kb。。。等等。。。

    我忽的惊坐起来，不对，周围不对，赶忙让刘大爷把车停下了，刘大爷一脸疑问的看着我，连问：“怎么了？”

    我把食指放嘴唇上，嘘了一声，示意不要说话。

    一下子，周围静了下来，没有虫鸣的声音，没有车碾过路面石子的声音，风的动静似乎都缓和了下来，一切静悄悄的，牛似乎因为没有**的鞭笞，有些不大高兴，有些急躁的在摇晃着脑袋。。。不对劲。。。。什么地方不对劲。。。。。。

    我环顾四周，想找出点问题来，到底什么地方不对劲。。。虫鸣。。对了，是虫鸣。。。虫鸣没有了