逝者生存

了！”莫尼依然红着脸，但语气突然一转道。

    康迪斯一愣，旋即恢复过来，极其满意道“好！好孩子啊～！你又长大了。”康迪斯拍了拍莫尼的脑袋，向他神秘一笑道：“跟我来，今天有个礼物要送给你！”随后转身向神庙内走去。

    莫尼歪了歪脑袋，想不出个所以，也就稀里糊涂地跟着老师步入神庙。

    康迪斯今年已经一百二十多岁了，虽然干燥且充满褶皱的皮肤揭示了他的衰老，但他走起路来却没有丝毫的踮颤，说不上步步生风到也是步履坚实。这是神庙牧师的普遍现象，许是因为女神的眷顾吧！普罗维登人的生命牧师大都可以活到一百多岁，随着等级的提高，寿元则更长久些，这与平凡的普罗维登人平均六七十年的寿命来比，不得不说是个奇迹。

    莫尼跟在老师身后熟悉地穿过神庙中复杂的甬道，来到了位于祭奠大殿下方的牧师寝区。~~~~

    整个神庙分为上三层和下三层，一层是祭典大殿，那里最是宏伟壮观，上二层是牧师修习区，也可以说是图书馆，是牧师用来学习的地方，错落的书架形成了众多的隔断空间，这样的设计主要是因为牧师修习的时候喜欢清净。上三层是神庙的顶层，主要是存放重要物品、书籍文献及秘辛的地方，通往三层的通道是有战斗牧师①把守的，是神庙的禁区，未经获准谁都不许进入，而此处也正在黄金棱顶内。

    下三层深入山体，通往下三层的甬道一层比一层长，尤其最后一层那是神庙绝对的秘密，下三层因远离地表而显的相对温暖，深入地下的设计让外面肆虐的寒冷无法达到，无疑这里非常适合居住。牧师寝区就设在了下一层，寝区的下面就是牧师修炼区，也可以说是演武场，是牧师用来锻炼身体及练习魔法的内部空间。第三层同样是个禁区，甚至比顶层还要严格，不仅十二牧司，就连神庙的最高长官大牧政，不在特定条件下也不得涉足。

    神庙的最顶层与最底层，被牧师们称之为‘天地双禁’。悠久以来一直流传着这样一句话，“天禁悟空便乘风，地禁看穿百世寻。”无疑，这二处禁地中都存在着不为人知天大秘密，自然，打其主意的也就大有人在了。太久远得事现在已经无迹可寻，但几百年来到从未听说禁地被闯入的事件，这也从侧面说明了两处禁地防卫必定森严。

    当然，既称之为禁地，那必然存在着魔法禁制。可以想象，历史如此久远得神庙禁制，必定不会白给，但就算再强大，也绝不会吓退那些被贪婪蒙蔽了理智的人，所以时不时的也总有些居心叵测之人，怪异危险之事出现。

    整个神庙的内部空间呈正方型，除一层大厅外，其它的空间都被分成了规则的四个区域，每层都由东西回型甬道相连，神庙内部空间广阔，装饰华丽且环境秀雅，整个神庙拥有各等级生命牧师二百多人，战斗牧师一百多人，其余各司其职的非神职人员近千人。

    这些人员虽不是牧师，但也全部是信徒且隶属于神庙，他们的工作就是为了保证神庙的正常运作，从而令神职人员可以拥有更多的时间去苦修和济世。当然，他们也要生活，而神庙工作应算是个不错的营生，根据担任的职务不同、收入自然也不尽相同，在这里的工作最低每月也要有十个金币左右的收入，在伊莱普斯大陆唯一的公国艾森内斯，十个金币就可以买一把上好的精钢大剑。这样的收入也可以基本满足，一家三口不算富裕的基本生活了，这可比普通劳工一天一个银币的收入要强太多了，只要稍微紧紧每月下来还会多少有些余存。

    务工人员是不可以在神庙内居住的，他们都住在离戨登曼神庙十几分钟路程的附庸小镇上，小镇因为神庙的存在而出现，所以不知谁给起了一个大气的名字叫‘神峰镇’。

    说是镇，其实只是比村大了些，常住人口就是那些在神庙工作的务工人员和他们的家属外加一些信徒，要不是看在还算可观的收入份上，估计没有谁会选择在这样一个极度寒冷、物资缺乏且科技严重落后的地方生活。但我们也不能忽略了‘家乡’二字在人们心目中的地位，经过了不知多少代的繁衍，这里早已出现了不知道第多少代的原住民，虽然到现在神峰镇才几千居民，但无疑小镇已经在慢慢的发展了。

    神峰镇同时也是大多牧师们交换物品、散心娱乐的地方。神庙尽管苛刻，但很少在牧师的私人行为上做过多的干涉，麻雀虽小五脏俱全，酒馆、旅店及永远都不会消失的成｜人活动场所，是闲暇时牧师和镇民们经常光顾的地方。与泛大陆几乎所有神权支配的地方一样，总会存在着这样或者那样的苛刻，所以神峰镇同样受着神庙大多规则的制约。小镇同样坐落于戨登曼连峰，位于海拔低一些的平整山脉上，想要到达神庙就必需穿越小镇，顺其自然的这里也成为了神庙的第一道关卡。

    康迪斯的房间非常接近神庙的中心，毕竟穿着银袍的贤者牧师在神庙之中的地位也是颇高的，只在十二牧司和红袍大牧政之下。

    【十二牧司】就是由六名穿着金袍的大贤以上等级的生命牧师，和六名穿着金袍的大贤以上等级的战斗牧师，组成的类似元老会的团体。贤者以上级别的牧师可不仅需要勤奋，更需要运气加天赋，多数的牧师穷极一生也只能在光明牧师级别上徘徊，只有少数牧师成为了贤者，这少数中的少数要么天资聪颖，要么机遇非常，才成就了大贤牧师，而圣贤牧师的出现更是百年难遇，神庙最最鼎盛的时期也仅有三位圣贤牧师，至于神圣牧师那就是传说中的存在，是最接近神的人，由于历史文献的缺失，现在已经无法追述其存在。

    生命牧师修习的自然是生命魔法，泛大陆也把信奉生命女神的牧师统称为生命牧师，当然这并不包含坠落了的黑暗牧师。生命魔法从不注重战斗，也可以说是泛大陆所有魔法体系中战斗能力最低下的魔法体系，但就算这样，也没有人会无视其在生命及辅助领域的强大能力。

    在矛与盾的选择中，大多的人会选择了矛，而普罗维登人选择的则是盾，被泛大陆称之为最佳防御的盾。普罗维登人在其它魔法体系及领域上的天赋平平，但其修习生命魔法往往确能事半功倍水到渠成。传说这是阿密娜，为了使种族天赋远差于其它种族的普罗维登人能够生存下去，所赋予的能力。

    生命魔法是融合魔法③体系，讲究多种元素魔法的相互配合，其中包含了水、木、气三大元素魔法。与所有融合类魔法相同，生命魔法对修习人的元素天赋要求不高，相反元素适应性则要广，这样的体质，在很多专精某元素的魔法体系中是最废材的，而普罗维登人绝大多数则是这样的体质，或许这也是其致力于生命魔法的根本所在吧！

    生命牧师的晋级虽与所包容的元素魔法有关，但最关键的还是神力与控制，生命牧师的晋级有一套严格的评定标准，这并不是秘密，不仅神庙，泛大陆的法师公会也可以做这样的评定与考核。

    牧师的级别与地位直接相关，更高级别的牧师会受到所有人及团体的更多欢迎及尊重，除了佩戴自身等级的标识外，从牧师袍上的颜色也可以大至区分。学徒、牧师、生命牧师允许穿着灰色牧师袍，光明牧师则穿着白色，贤者牧师可以穿着银色，大贤牧师以上则允许穿着金色。牧师袍的区别不仅仅在颜色上，无论是材质与工艺、功能和较果，以及所能显现出的气质及高贵，都是节节高升的，而所有人都必需注意的就是穿着红色牧师袍的生命牧师，那是绝对不能忽视的存在，这是代表了一方神权机构最高权力的颜色，当然也是实力的绝对象征。

    康迪斯的房间内布置的古朴大方，几十平方的空间充斥了浓厚的普罗维登文明气息，虽然还远不足表现普罗维登源远流长的文化，但也可以通过空间的布置与饰品，透射出主人对古老文明的深刻理解。他此时穿着一件样式有些古朴，但难掩高贵的银色牧师袍，其小心的把高贵的牧师袍撩起坐下后，耐心等待着爱徒地到来，不自觉得想着他的一切。

    莫尼既是他的学生也是他的儿子，不是亲生确胜似亲生，他无疑是天资聪慧的，谁都不能说一个六岁就成为牧师学徒的孩子资质不足，对知识的掌握他可以说是过目不忘，但最让康迪斯痛心疾首的是，他根本就无法感受到任何魔法元素的波动。三年