天庭狱卒

官文职，负责对天庭判官的考核，罢免等工作。

    天狼宫就是九品仙官的官邸，侧面才是天庭判官的官邸，天狼宫他是肯定进不去了，径自来到侧面官邸，这官邸不大，摆设东西也不多，正门是个巨大书橱，但现在上面空空如也，什么也没有了，二小不仅有些失望，书柜前是一桌一椅，上面摆放笔墨纸砚，上面摆放着数册书籍，色成金黄，隐有龙纹，这正是天庭独一无二的《天书》，同《地书》，《人书》统称惊世三奇书。

    第九章　三神证道（求推荐票）

    其实这三大奇书，最为珍贵的要数《地书》，那是真正的混沌至宝，乃是盘古胎膜所化，为那地仙之祖镇元大仙成道之物，乃是天下第一防御至宝，可以操控森罗万物，改变世事。

    而《人书》乃是后土娘娘的成道之物，也就是后来的《生死簿》，主管人间生死轮回。

    至于《天书》又名《皇极经世书》，它乃玉帝成道之时，道祖所赠之物，采那印世树树干所制，记载人世间的命运，由始至终巨细靡遗，不可更改，虽说用那同为印世树树枝所制之笔方可，但也不可轻易更改，此乃属于逆天之举，有天灾劫祸。

    二小拿起那《皇极经世书》随手一翻，立刻显现出他自己的信息来，“王二小，壬戌年三月一日巳时三刻分出生（这里指1982年3月25日10点45左右，为了写作方便，以后都用阳历数字表示），清原县王家村人，父亲王富贵，母亲林翠莲，……。”后面巨细靡遗地记载了二小从出生到现在的所有事情，有些二小自己都忘记了的，但这都是过去之事，从他第一次来梦中来到天庭之后的事情，却完全没有记载，也就是说从那天开始，他的未来命运已经脱离了原有命运轨迹。

    看到这里，二小心中默念了一个名字，立刻显现出那人一生事迹来，最后结尾的三个字是，“已死亡。”果然和他猜想一样，叹息一身，二小把那书收在来怀中，然后又仔细寻找其他东西来，这一找，还真让他招出几样好东西来。

    一支笔，正是配套《天书》，用印世树树枝制作的改命神笔，笔头是用那道祖坐骑青牛尾制成，散发着青色光晕，笔神晶莹剔透，时不时闪过一丝青紫雷光，端得是件好宝贝。

    另外两件却是和他本身官职有关，官印和官服，官印为那天外紫金所制，没多大作用，只是一件权利凭证而已，倒是那天外紫金却是个炼器的极品材料，至于那官服，分为衣服，帽子，鞋子三件，都为那天女所造，轻盈无比，大小随心，帽子通体黑色，有点像明朝的乌纱帽，至于衣服则是通体红色，以海浪为底，百花为图，鞋子则是云纹厚底长靴。别小看这官服，虽说比那传说中的八卦紫绶衣相去甚远，但是也是一件不可多得的防御法宝。

    二小获得了这几件法宝之后，没有在天庭多待，一个意念，便从梦中醒来，有道是水满自溢，福满祸至，这也是物极必反的道理，他能获得重回天庭的机会，已经是大机缘，大福气，加上获得这些宝物，说明本身气运极旺，但人不能贪，见好就收，再说，他现在却的不是法宝，而是实力，否则即使拥有混沌至宝，也只是一件玩物而已。

    二小醒来的时候天才微黑，大概也就五点钟左右，他并没有立即起床，他要好好想想以后的路该怎么走，或者说怎么修炼，他现在的身体素质极为普通，要想在这天地灵气稀薄的时代有所成就那是极为困难，从他自身经验来看，要想极为快速提升实力，有两条路可以走，但终究不为大道，终会如同上一世一般，经历天人五衰，最终兵解转世，所以这一世怎么着也不能重走老路，但这也更加增加了修行的困难程度。

    修行之人讲究的是练精化、气练气化神、练神还虚、练虚合道，这里的合道就是之成就阴阳二神，阴主静是为内修，阳主动是为外修，阴神会经历三十六天罡火雷劫，成就鬼仙，阳神经历七十二地煞阴雷劫，成就人仙，但要想再进一步，确是难上加难，上辈子的时候，二小走的就是阳神一路，以武入道，精力气血极其旺盛，成就那人仙境界，可终究没能躲避过天人五衰，其实不管是成就阴神还是阳神，终究不为大道，真正的修行之法，应该是阴阳同修，生成元神。

    这里所说的元神也并非鬼神小说中所说的紫府元婴，神乎其神，真正的元神并非在体内，而是在外，《道枢》中所云，“虚无生性，谓之元神。”又有外丹，外金丹之说，位于人脑后虚空，这是德行，智慧，功德凝炼而成，神话中道家佛家大能者脑后每每都有神光，这就是元神之光，佛家称之为无量寿光或圆光，它代表智慧、神通、慈悲、寿命等等。

    到元神有成时，阴神，阳神，元神三神相见，聚集先天之气，阴阳和合成就圣胎，圣胎的进出，全赖此先天之气的运用。而后方能脱胎以成真人在体则为圣胎，逸出即成圣神，圣神因为是阴阳二神互济而成，代表着人身精力气血最旺盛时期，所以永远以青年形态体现出来。

    最后成就玉神，这玉神乃是五神中最难成就的一种神，历时也最长，所谓玉神，也就是内丹，道家所说的金丹，这是一种花非花，我非我，寻找自我的境界，斩去自我，成就真我。

    有了圣神、元神、玉神这三神，方能成就不灭圣体，圣神代表青年，元神代表中年，玉神代表老年三个时期，就如同佛家的过去，现在，外来成就，就拿大日如来来说，中年成道，所以年轻的圣神代表过去成就，也就是过去佛，中年元神代表现在成就，也就是现在佛，玉神代表老年时期，也就是未来佛，其实道家所说的三尸证道也一样，拿道祖老子来说吧，以老年形态得到，所以老年形态的玉神代表的是真我，而年轻的圣神和中年元神代表的是善恶二尸。

    这证道之法说来有异，其实殊归同途，但从过之人，真正能大道这种境界的少之又少，也就那天地初开时的三五之人。

    而二小现在要走的路，就是阴阳同修，虽然道路艰难，但胜在潜力无限。修行无捷径，二小还是准备从武入手，毕竟他有这经验可以借鉴，等真正达到练神境界的时候，再辅以内修，毕竟不管内修还是外修，基础都是相同的。

    第十章　女鬼

    武功在发明最初，有三种作用，第一种是用作争斗和战争，此种武功极为霸道，讲究一招制敌，以杀为根，重力不重势。…====…第二种是以强身健体为主，调节人体机能，达到长生目的，此种功法就要柔和许多，重势不重力，达到心，体，自然三位一体的境界，也就是传说中的天人合一。另外一种就是作为表演之用，武，也可以当作舞，纯粹是一种观赏艺术。

    二小练过的武术有很多，但最初学的拳术就是红拳，红拳拳法有外八势与内八势之说，外八势封闭闪跨，钩搂棚打；内八势惊惶猛烈，狠毒神急，相传此术传于唐朝末年的陈抟老祖，相传老祖年轻时应举失意，心灰意冷便入华山隐居修道起来。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，见年纪有七十多岁了，但身体强健，走路快捷。陈传上前行礼，询问此地风俗情况，老樵夫简略告知。以后又经常碰面，两人也就熟悉了。有一天碰面后老樵夫对陈抟说：“深山中常有狼豹出入，看你很善良，但文弱体单，我愿将当地先辈祖传下的一套拳术招法传授于你；一则防身，二则对修心养性强身健体也很有益处，你我有缘，不知你意如何？”陈传听后甚喜，将老樵夫请到他隐居之处，以师礼相拜，请予传授。老樵夫也很高兴，从这天开始规定每晨向陈传传授拳法与练功于华山东峰上。

    时间过的很快，陈传学武习拳已数月有余，他已基本掌握和熟练了。一天他向老樵夫说：“师父，你传授我的拳术叫什么名称？”老樵夫听后哈哈大笑的说：“先辈祖传未说拳名。今先生问及，我看你要立志修道成仙，说明已看破了红尘，但老夫乃是一凡夫俗子，红尘中一介百姓，也不想修道成仙，我给你教的拳路招法，实际上在我们当地就流行着。你问的好，此拳应叫何名？我看，既是人间红尘中的拳法就叫红拳吧！”因为传于唐朝，所以又有“唐手”“角抵”之称。

    前世王放之所以选择红拳，是因为当时他的情况与老祖有些相似，也是应试不中，心灰意冷，所以才弃文习武，没想到最终还是走上了和陈传老祖一样的修道成仙之路。

    但是二小现在要做的，是先把肚子填饱再说，从早上到现在，就吃了两个早点，肚子正咕咕叫呢！

    二小的楼下不远处就是个菜市，晚上有许多排挡，二小晚饭只要不是在下班路上解决的，都是在这吃的。

    “二小，今天