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感谢辅兵军团、颓废小包子、四海龙尊的月票 ——木姬姥姥那版的倩女幽魂，与老板最大的不同就是，小倩不是女鬼而是女妖。还和燕赤霞有了一腿。这也是虽然技术和投资都比老版进步，然而新版评价却不高的原因。于是乎，木姬姥姥收留了黑山上的一众小妖，盘踞在兰若寺里勾引路过的客商书生，采补元阳。这里面就有一条青蛇精和一条白蛇精。当然，这里的蛇精一定不是白娘子和小青。和湘儿姐姐的酒家一样，兰若寺也是一栋纯木质的唐式建筑。天然的木香驱散了笼罩在牢城中的腥臭，让一路上昏昏沉沉的吴尘顿时神清气爽。木姬姥姥将原有的木身炼化成了法宝，而这座木质的兰若寺，就是法宝的一部分。所谓芥子须弥，尺寸对于精神世界能够弯曲的半神级太乙散仙的木姬姥姥来说，已经没有了意义。当然，对于能够走直线的领主大人来说，尺寸就很有意义了。话说城内不得杀人。那该如何吸食元阳？带着疑问，吴尘走进了古色古香的兰若寺。进门后才明白，兰若寺已经不是吃斋念佛的寺庙，而是变成了一家卷烟厂？！古人是不吸烟的。烟草传入我国，约在16世纪末的明朝万历年间。最早译音叫“淡巴枯”，大约是在明朝末年改称“烟草”。到崇祯末年，吸烟盛行。清朝时，此风更盛。从此，客人来先敬烟，后敬茶，已成世俗。明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用。如《滇南本草》中记载，烟草“令人烦乱，不省人事”；《本草汇言》记载“偶有食之。其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”。中医张景岳曾说：“烟能散邪，亦必耗气”。并得出“烟也损人”的结论。回忆着关于烟草的历史，吴尘忍不住问道：“姥姥已是太乙散仙，或许无需吸食元阳。可你麾下这些妖精道行不深……”木姬姥姥笑道：“好叫夫君知晓，吸食元阳的法子，就藏在这些烟卷之中。”“烟卷？”吴尘一愣。木姬姥姥笑道：“夫君可曾听闻：烟能散邪。亦必耗气”“名医张景岳所说。”吴尘轻轻点头。刚才他还想到了。“这收拢元气的法子，就在‘散邪’和‘耗气’之中。”木姬姥姥点出重点。吴尘幡然领悟：“所以，你从吸烟者喷出的烟气中搜集元气？”“正是如此。”说着，木姬姥姥将插在发髻上的木钗取下。念动咒语，木钗迅速放大，变成了一座古色古香的黑檀香炉！只是与普通的香炉不同，这座树干形状的香炉，连着长长一截的木质烟管。就好比炭炉上用来排烟导热的铁皮管道。将整个香炉的形状拔高了许多。长长的一截木质烟管上，间隔着分布着许多孔径。单看烟管，就仿佛一根古老的长笛。然而与一般只往外冒烟的香炉不同。盘踞在烟管附近的烟气，却有一多半是向炉内流的。只有一小半的孔径在向外冒着烟。换句话说，香炉进多出少。“好叫夫君知晓，那些随烟雾一同喷出体外的元气，会被我这座本命法宝‘九孔壎箫炉’统统吸来，化为己用。”木姬姥姥解释道。吴尘这才发现，姥姥所谓九孔壎箫炉，造型很像云南少数民族的一件古老乐器：葫芦箫。又叫葫芦丝，由一个葫芦和两根（或三根）竹管组成，葫芦上端为吹嘴。下端与葫芦连接的三根竹管为音管，尾端装有软塞子。只不过姥姥的这件本命法宝，完全是由整棵千年古檀炼化。所以，葫芦丝上的两根竹管。被一整根中空的黑檀树干替代；而下面连接的‘葫芦’也被由树根盘结而成的‘壎’取代。壎，同‘埙’，古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。圆形或椭圆形，多为六孔，以陶制最为普通，亦称“陶埙”。也有石制、骨制、玉质等。姥姥的这件本命法宝。即是炉又是乐器。原本插在发髻上的九孔壎箫摇身一变，成了座巨型香炉，陈列在大殿正中。被满城烟民一口一口喷出的烟气，立刻从牢城各处寻踪而来。一缕缕一丝丝，钻进香炉之内。集元气就好比薅羊毛。单在一只羊身上可劲的薅，很容易就把这只羊薅成秃子。如在一群羊身上薅羊毛，那就一点都不明显了！所谓九牛一毛。比起原先逮着一个闯入兰若寺的可怜人死命的吸，眼前这种通过广泛搜集的法子，对人的伤害一下子减到了最轻！姥姥真不愧是姥姥啊！至于�
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