亲合（全本）

米火炕的一个角落，好像躲避戴珊珊胳肢。戴珊珊只好中止她们的“爱”。事后她们一致认为，女人和女人“那样”没意思，还是和男人“那样”好玩。那时戴珊珊已做过人流，让她怀孕的，是个新婚不久的历史老师。那老师后来也教过红丫，教红丫时，他妻子生的孩子一岁多点。红丫推算，他在妻子和戴珊珊肚子里播种的时间大体相同。戴珊珊无权让种子长成庄稼。当时红丫还是Chu女，虽然和金海泉常常“那样”。

    两性世界风景诡异，绵延无际又错综复杂，置身那道风景线上，戴珊珊是个以本能为向导的旅行者。她的本能是不停地爱上历史老师那种已婚男人。一般来讲，上路之初，她能坦然接受现实，接受这次男人有退路她无退路的感跋涉。她把这视为自由平等的双向选择。她不抱怨她的快乐只能埋藏在地下，不计较男人的身体与感不能独属于她。是上路以后，走着走着，她的思想指向和行动目标会生变化，会质疑旧有的游戏规则。这时候，如果她意识到自己已不适应陈规旧矩，能迷途知返主动退却，想来事也还简单。可她不行，一进入那个状态她就钻牛角尖，像个偏激的赴死之人。她不撤退，一味强攻，以蛮力改变行进路线。改变不了。被改变的，只能是她和男人间原本相安无事的和睦关系。她通过各种方式动反攻，以收复失地，并在战斗中验证自己的价值和重量。男人早已习惯了从最初倾斜的合作契约中享受益处，这时见她意欲将那倾斜的支柱扶正过来，心有不甘，便一面全力维护自己的既得权利，一面指责她前后矛盾心口不一，以“玩不起就别玩”这种话伤她。根本性的冲突不可收拾。有退路的男人成了穿鞋的，无退路的她成了光脚的。俗话说光脚的不怕穿鞋的，她不在乎与男人和他们守持的婚姻拼死一搏。可两性冲突中，“光脚的不怕穿鞋的”不是有效逻辑。有鞋在脚上，进可以攻退可以守，踩碎玻璃都不怕扎；光脚上没有鞋的保护，走柏油路，被磨破硌伤的几率都大。她也希望汲取教训。每结束一次鞋脚之战，她都反思检讨，都决心不再重蹈覆辙。至少有三次，红丫陪她度过失恋加战败的绝望时刻时，她指天盟誓：再爱已婚男人我是表子养的。她妈红丫很熟，是个愁眉苦脸的刻板女人，退休前是纺织女工，三十岁守寡后，估计恋爱都没再谈过。红丫曾问戴珊珊：你妈是不不喜欢男人？戴珊珊严肃地思考一会儿，认为有这可能。不过，她补充道，女人她也没喜欢过。戴珊珊不信守诺，每回伤好后，爱的仍是有家男人。

    7.第六章她说：你们带给我的危险让我上瘾，受伤害时，我都觉得那么享受（上）（7）

    她刻板的妈妈，反复被她咒成表子。***

    珊珊，别再玩火了，红丫曾经心疼地说，它能烧死你呀。你不懂红丫，戴珊珊近于悲壮地说，不让火烧死，我也得冻死。

    后来红丫不再劝她。她爱的并非哪个具体男人，而是那种鞋脚关系。

    她没被冻死更没被烧死。二十九岁那年，她改变了历史。在一轮她并不投入的鞋脚关系中，外贸局一个日文翻译的妻子成了她手下败将，她成了那日文翻译女儿的继母。

    戴珊珊是专业青少年心理辅导师，与红丫就读过同一所高中。她们不是同学，是朋友，红丫高一时戴珊珊高三。她们的友谊持续八年。红丫离开大连来沈阳时，与此前的所有朋友都断了联系。那些朋友没为缝合她切断的联系纽带作过努力，包括戴珊珊。大连与沈阳不隔千山万水。但这天中午，红丫刚放下金海泉电话，戴珊珊电话就打了进来，她说她马上到沈阳北站。如果当时没在胡不归家，红丫可能会撒个小谎，比如，说她正在外地出差，说咱们又联系上这太好了，我回大连一定找你。红丫不想与旧友再续前缘，包括戴珊珊。可她当时在胡不归家。在胡不归家，也不是她与戴珊珊叙旧的理由，是在胡不归家刚接个金海泉电话这件事，让她一时乱了方寸。她又闻到了海洋的气息。海洋携带的咸腥气味，近来常常会袭扰她，有时能诱惑她，有时不能，有时那诱惑没来她渴望它来，有时它来了她又拒绝。刚才金海泉是在开会的地方，打酒店电话，她预料不到那是诱惑，想不想拒绝都没意义。在胡不归的床上接受金海泉诱惑，红丫内疚。她就没推开戴珊珊，而是通过接纳她来利用她。暂时避开胡不归能缓解内疚。

    我给你说过这个戴珊珊。红丫急匆匆地梳洗穿衣。唉，去见她吧。她的口气，倒像不愿去，只是胡不归逼她去她不好违命。

    胡不归哦哦点头，捧着刚煮好的速冻饺子迟疑一下，还是放到床头柜上。他意思是让红丫垫补几个。红丫见到戴珊珊，至少还得一个小时，找饭店等菜也得时间。此前他们一直**，红丫肯定累了也饿了。**时的红丫像只蚂蚁，那么小，却那么努力，像在搬动面包屑之类巨大的东西。红丫吃了几个饺子。吃饺子可以只看饺子，不看胡不归。她也知道，她与金海泉通话，胡不归不会有不满的表示。况且，刚才电话一响，胡不归已立刻下床离开了卧室。红丫感谢胡不归有这个习惯。他抽烟或撒尿，喝水或扭腰，清洗身体或煮饺子，待的地方都会远离卧室。胡不归不一定知道，来电话的是金海泉，更不一定知道，他没在卧室这段时间，红丫接了两个电话。红丫自己知道。

    她们碰头的饭店距五里河新区不远。戴珊珊不啰嗦，开门见山地告诉红丫，她想在她家住两三天。白天你上班时，可能有朋友来和我谈事，她说，男朋友，她补充说，我自己带了床单被罩。戴珊珊的话再明白不过：第一，这两三天的白天红丫不应该在家；第二，除她之外，还将有男人使用红丫的床；第三，她的讲话方式表明，她不是和红丫商量，是宣布决定。红丫只能接受决定。她和金海泉，无数次借用过戴珊珊宿舍，没自备过床单被罩。欠下的债早晚得还。红丫低头看餐桌上的塑料台布。塑料台布以明黄|色为基调，素花淡叶，有点像她的某条纯棉床单。她没说床单，她说，你怎么也虚头巴脑。她意思是，你何必为**找“谈事”的借口。她已经知道，婚后这几年，戴珊珊与丈夫感很好，她以为她是为婚外感到愧疚。嗨，私通有什么可愧疚的，又不是坏事。戴珊珊以“私通”这个时下近乎生僻的字眼，消除红丫对她的误解。以前我也没觉得私通不好，但以为它只是男人的特权，戴珊珊认真地说，是结婚后，我才明白，私通更是解放女人，甚至对女性意义更大。戴珊珊和红丫一样，不喝啤酒只喝饮料。你想想，母系社会结束以后，男人就成了社会主宰，男人一花心，纳妾呀**呀包二奶呀找妇呀怎么都行，女人呢？不说女人受不受丈夫冷落，**能不能得到满足，就算没受冷落，也满足了，可面对日常生活的本质性乏味，难道心就只该素着？完全是混蛋逻辑，没那道理！但男女又的确有别，比如女人去嫖，找鸭——我没找过——就是不舒服。嫖跟一夜不一样，除非有什么功利目的，否则，女人的一夜里也有喜欢；男人就不一定有。所以呀，私通是女人反抗乏味生活保持生命活力的……戴珊珊除了大道理，还有她丈夫的具体例子。是论及个体性能力差异时，她把她丈夫抛出来的。像他，对我倒哪儿哪儿都好，可十来天才一次，还得我主动，这不变相虐待吗。红丫提醒戴珊珊小声，没问她与那日文翻译“私通”的时候，十天几次主动方是谁。我也不是光从**出，戴珊珊说，私通也讲感呀。婚姻也与感有关，可它更是经济联合体繁殖合作社，它没道理成为感的桎梏。对男人来说，包二奶是养宠物，嫖娼是**；对女人来说，接受包养是卖Yin，找鸭则是掩耳盗铃，相当于隐瞒年龄。在所有样式的两性关系中，只有私通，不论对男还是对女，才真正是各自独立又彼此吸引的精神与**的双重结合。怎么说呢，它的妙处，应该像读一本内容丰富又曲折复杂的小说：双方都渴望进入对方的世界