天风

bsp;   如果没有他，皇帝也未必如此重视自己。

    如果没有他，他甚至永远也别想有机会领大军拿下京远城。

    在那天的艰苦卓绝的战斗之后，他就已意识到自己若不是手里有足够的兵力相助，想在抱飞雪的面前重演两关奇迹以少胜多的把戏，根本就是绝无可能。

    幸好。。。自己没有被胜利冲昏头脑，幸好，自己有烈狂焰的支持与帮助。

    “沐少，西南战况如何？”站在城头望向远方，浅水清问沐血。

    “西南战报：暴风三纵已经先大军一步赶到了风雨城。在那里，他们和孤正帆的先锋队做了一此小规模交手，我方略占优势。孤正帆已经开始收缩兵力，向后撤退了。”

    哦？浅水清扬了扬眉。

    孤正帆收缩兵力了？

    他竟然放弃了好不容易打下来的燕南十三州开始转而后撤了吗？

    难道孤正帆的出兵，就真得是那么好心为止水人解压吗？浅水清可不相信国家政治军事的行为有好心举动。

    就算是为了让止水人继续牵制天风人的发展脚步，孤正帆也没有理由不为自己捞取些好处的。

    想了一会，他对沐血说：“有些事情，我还搞不明白。你让人把碧空晴找来，关于孤正帆这个人，他应该了解的比较多一些。”

    没过多久，碧空晴来了。

    昔日的止水大将，如今已然成为佑字营的一员小小哨官。

    他在止水的地位，并不算低，虽不是尊贵显赫之辈，却也是抱飞雪的得力亲信，领导三千飞雪卫纵横沙场，也曾创下过赫赫战功。没人知道他为什么要放弃那一切功名，就这样甘心成为浅水清帐下的一员普通哨官。事实上，如果他是向南无伤甚至烈狂焰投诚，他本可以得到更好的待遇。

    但有趣的是，他偏偏就这么做了，选择了浅水清，作为他的投诚对象。

    此刻帐下，碧空晴向浅水清拱了拱手，恭敬道：“见过将军，找小的来，不知道有什么事吗？”

    “孤正帆这个人，你了解吗？”

    碧空晴想了想才回答：“没有见过面，但是止水和惊虹两国多年来一直有所往来。当年抱总领一心想联合诸国，反攻天风，惊虹人就是他的第一联合对象。毕竟止水若灭，惊虹人就会唇亡齿寒。”

    “这正是我想不明白的地方。抱飞雪的联合用兵之策，其实是走得很正确的。问题是为什么惊虹人迟迟没有动静呢？他们难道就这么短视？”

    对于浅水清的问题，碧空晴苦笑道：“这个问题，说起来就复杂了。天风人多年来，一直致力于派出精明能干的谋士说客游说周边诸国，惊虹人也是其中之一。就象止水人希望惊虹人出兵并为此努力一样，天风人也同样在朝反方向做着努力。而这其中，贡献最大的嘛。。。将军可听说过秦仪这个人？”

    浅水清点点头：“听说过。这个人是天风人，少年时曾游历天下，曾经东至鍪海，西至饶云山岭，北到极地冰原，南到炎炎荒漠。他走南闯北，历经二十年时光，回来时竟又闭门读书八年不出。八年之后，他入了宫去拜见皇帝，为当时先皇所倚重，进了学书院。六年之后，他辞去官职，再度游学天下，创五经道，成为一派开山祖师，他所著的《四极游记》和《国论》成为当时天下供奉的奇书。里面除了记录四方名山大川地理形貌之外，还就各地的地理关系，民族风情，国家政策等作出过精彩描述。依他书上所说，国之民情，其源于地。不同的地理地貌，形成不同的生活习惯，从而产生各自所需的风俗与文化，并导致因此形成的种族与国家，有着徊然不同的政策与制度。他因此而做出一番治国论述，其大意就是因时因地因人制宜。称天下无一法可用百年，立法之要在于顺应人心天意。”

    碧空晴点头赞叹：“这都是二十年前的事了，想不到将军也知道的这么清楚。”

    “这个秦仪和惊虹人有什么关系？”

    碧空晴叹气：“他岂止是和惊虹人有关系，他简直和大陆诸国均有关系。他的两本著作，无论是在天风眼里，还是在惊虹又或其他人眼里，都是旷世绝伦的著作，受各国帝王吹捧。但是将军可知，其中的那本国论，其实并不是他一个人所写的。”

    浅水清一楞，这等秘史他到是从没听说过。

    碧空晴很认真道：“其实，止水人早在很多年前就试图采用联合诸国之策，以抗天风军威。但是可惜，谁能想到一本书竟会毁了这一切。所以，止水人始终相信，这本国论，其实就是秦仪受天风四世皇帝所托而写，其目的为的就是瓦解分合天风周边诸国。”

    说着，他朗声背了起来：“国者，百姓依托之邦，群众覆水之舟。君者，国中领袖群伦之人，掌生死而济天下。君有道，国家昌盛。君无道，国破家亡。”

    这段话的意思很简单，就是说国家是百姓所能依托的地方，其重要性，就象是落难与水中的百姓，发现了一叶扁舟。身为君王，应当是国家中最出色的人物，他们掌握管生死，其目的却是为了救济天下。君王优秀，国家就强盛。君王昏庸，国家就会破灭。

    很显然，从这段话里可以看出，秦仪的思想很有儒家典范。不过碧空晴接下来要说话，就不那么中听了。他说完这句话后，表情有些凶狠：“秦仪是我所知道的最阴险的人。他满口仁义道德，主张废弃法天下的主张，而改为以德治国。为了推崇这种思想，他在此书著成后曾到处吹嘘，君王但有此书在手，则天下无忧。此后，他一路行走，周游列国，到处向人他推崇他的四极游记和国论。他的四极游记的确是好东西，里面几乎记述了他二十年来所经历过的和见过的所有风土人情。但他的国伦，却让周边诸国陷入了一片萎退之中。从此周边诸国潜心于他的仁义礼教之中，无心兵事。”

    “在秦仪的游记中，曾经也记过一篇战论，而就是这篇战论，彻底改变了惊虹人对天风止水的看法。战论上说：战无义战，好战必亡。指称天风帝国百年来攻战不休，终将因好战而亡。战论上还说：天风四野之地，无险可守。民好战，是为以攻代守。天风依仗草原优势，多骑兵，兵擅冲锋，多勇猛，利强攻，不利守成。而止水，惊虹等国，拥有地利，多山野荒林，水泊沼泽，长于守成，不利野战。为稳妥故，当以己之长，对敌之短。临险而据，待敌自灭。”

    这番话，说起来就有意思了。

    简单的说法就是：天风人好战，早晚必亡。他们由于拥有丰饶草原的缘故，骑兵强大，但是步兵普通。而止水惊虹等国却是由于山林水泊存在的关系，更擅长于守土之战。因此，天风人要来攻，就该由他去攻。既然好战必亡，那他早晚是要亡的。我们不出手，看他打，给他来个坐山观虎斗。待到时机成熟再来摘取那胜利果实，岂不是更好？

    说白了，秦仪的国论和战论，就是在一方面游说诸国，废弃法理主张，以德仁治理国家，一方面又主张面对强大的敌人，应当退守。让他们相信天命，相信好战必亡，而不是奋起反击。

    这样的国论，说起来有些可笑。但是谎言说了十遍，就总会有人相信。

    世人撒谎，皆懂一个道理：说九分真话，只说一分谎话，则那分谎话，也通常为人所信。

    秦仪这个人，编织了一个奇妙的谎言。他先是通过四极游记来吹嘘自己的见识广泛，然后又通过一篇举经数典的国论来让诸国相信礼教道德治国的重要性，最后再怂恿各国君主对邻国战争坐壁上观，其目的显而易见，就是为了天风人数十年攻战不受影响做准备。

    他的治国理论，其实有很多地方都是很有道理，符合当时形势需要的。这其中也包括德治天下和以农为本的治国思想。但是显然，当这本书被拿到庙堂之上，作为遑遑巨著为各国君王所重视时，其背后的意义就凸显了出来。

    秦仪的一切理论，其实都是在为一个强大而长期的大一统的帝国服务，却并不适合用于一个战事频繁的战国年代里。他的好战必亡的论调虽然正确，却从不提由谁来亡，怎么才能亡。

    等老天来亡吗？

    可以想象，假如这本书真得是在天风四世皇帝的授意下所著，则其所谋的确深远。

    秦仪后来，据说是死在当时的四世皇帝手中。因为他很愤怒秦仪将这本书广为传播，帮助其他国家强盛，并造谣污蔑天风将亡。但是碧空晴指出，这肯定是一个阴谋，其用意就是让各国君王更加重视这本书。事实上，除了深受其害