限制级末日症候

活动，也不对人类抱有任何恶感或好感，它仅仅是依循自己的生存方式，不自觉地给人们带来可怕的恶果。末日症候群患者仅仅是因为“病毒”存在，自然而然产生的变化。正如我们无法抱怨天灾，只能尝试去削弱它，控制它，但是，当这种天灾属于“无法观测”，却在实际产生作用的情况下，又该如何去面对呢？我自过去的末日幻境中诞生，经历了病院现实，才获知了“病毒”这个存在的概念，但如果没有经历病院现实，那么，同样也只能通过末日进程本身，和网络球的人一样，苦苦思索和追寻，这么一个导致末日进程的概念吧。末日幻境的人几乎不可能知晓病院现实的情况，反过来，病院现实的人也只能从数据去揣测，而无法直观观测到末日幻境的情况。唯有特殊的人，才能跨越这条看不见的界限，同时以不同的视角，去尝试理解自身的存在。这样的人，被称为“被选中者”也无可厚非。而哪怕是我、桃乐丝和系色这样的“被选中者”，也同样难以理解“江”和“病毒”的存在，而只能以各自所能理解的部分，描绘一个个近乎空想的理论，而在这个过程中，我相信，她们和我一样，都明白自己其实并没有，也不可能真正认知这样一种存在。它的存在性，具备一种超越性。“江”是唯一的慰藉。因为，它可以在理论中，于我的观测中，表现相对温和。但是，如果连“江”都不存在的话。我们面对的就只剩下可怕的“病毒”了。我因为“江”获得力量和底牌，在他人面前展现出异常强大的一面，暂且可以认为，对自己有益，但在“江”消失，而“病毒”的一面展现的时候。这些力量和底牌又算是什么呢？本来有益的力量，当然也可以变成是“有害的侵蚀”吧。而在假设中，属于“病毒”体现的最终兵器，会让我显得弱小，也就是完全可以理解的了。我并非完全肆无忌惮。在富江离去，而身边也不存在其他人形江的时候，唯一的慰藉，反而是体内时而涌起的，因为“江”的存在而产生的本能恐惧。它证明“江”还存在，进而证明“病毒”还没有接近。这种熟悉的，让人欣慰的恐惧，就如同一个天然的对“病毒”侦测的雷达。至今为止。没有比之更准确的了。可即便如此，在无法观测人形江的现在，同样暗示着“病毒”的活跃性的情况。都仍旧是我无法忽视的。此时爱德华神父的警告，在我的眼中，并不仅仅是代表那些庞大而富有野心的神秘组织，更是这些神秘组织的活跃背后，所隐藏的“病毒”的活跃性。我可以透过他的行为和语言，隐约感受到“病毒”的活跃所带来的威胁。我不知道在爱德华神父的眼中。此时的我到底是怎样的表情。我很努力维持自己的心态，毕竟。这本来就是我早就预料过的结果之一。不过，爱德华神父偶尔流露出的眼神。还是有些疑惑的。我觉得，他可以感受到，我之所以避开词锋，转移话题的原因，并不是因为被“大势力吓唬了”，而存在一种更深刻的理由。我也觉得，他正是因为不明白这个理由，所以，才对我的表现感到有些好奇。即便如此，我也仍旧不会告诉他关于“病毒”的任何事情，因为，那并非是我计划内的所为。爱德华神父的话中有许多不实的地方，他没有说谎，而仅仅是尝试用话术削弱我的反感。但我是知道的，这个由大部分势力默契推动的计划，拥有一个极为隐晦的“仪式”，我看到了那个祭台，哪怕它还没有启用，我也能直觉感受到，那是一种献祭仪式。很可能，一旦这些人通过“噩梦”确认了，病人们的状态达到理想的程度，就会对其进行献祭。虽然这么想，但是，病人们在“噩梦”中的状态，亦或者说，整个“噩梦”的变化，到底要达到何种程度，才能让他们满意，这个指标是我暂时无法知晓的。另一方面，“至深之夜”的传闻和开始，也证明了，对方的计划一定有这样一个指标。我可以看穿许多东西，但在这里摆明了说，也没有任何用处。“不如谈谈玛索。”我说，“还有刚才那个女人，她到底是谁？”爱德华神父沉默了好一会，才笑了笑，不再延