限制级末日症候

不会有任何反感和厌恶。我并不奢望从他们身上得到回报。因为，当我依循自己的心意去做事情时，就已经得到了平静。女病人就这样坐在床上，不知道在想什么，呆愣地看着天花板。我一边审视墙上的情报，于心中分析整理，一边接听电话。“是吗？做了这样的噩梦。”阮黎医生听了我对噩梦的描述，陷入片刻的沉默，她似乎在思考，为什么噩梦会是这个样子。对我来说，这个噩梦充满了疑点，而我也不相信，阮黎医生真的可以用她的认知，去解释我所疑惑的一切。“这是成功，还是失败呢？”我问道。因为，新药其实是针对白色克劳迪娅对人类意识的影响所研制的，阮黎医生等人期望，可以通过主动陷入幻觉的方式，进行精神上的自我调节和协助调节。研讨会属于心理学方面，他们也只会通过人类意识方面，去看待正在发生的末日进程。其实，这个出发点，已经和病院现实中安德医生主导的“人类补完计划”十分相似——通过一种更为直接的，精神方面的塑造和深化，去影响物质化的*，在这个过程中。对精神的改造是更具有主动性，而身体方面的变化，则是更加自然地契合精神变化。在“人类补完计划”中，首先会出现一个精神上的“完人”，之后这个“完人”的身体。会逐渐和他的精神契合，最终成为真正的“完人”。研讨会正在做的事情，也同样是从精神方面出发，通过药物影响病人的精神，进而抗拒白色克劳迪娅对人类精神方面的影响，甚至于。将这种影响引导向“有益”的一面。最明显和“人类补完计划”有差别的地方，仅仅在于，研讨会全力攻关“药物对精神方面的影响”，而没有涉及任何与病人身体有关的实验。毫无疑问，这样的攻关方向。虽然在很大程度上，并非是没有认知到“身体”的重要性，而只是因为，必须将有限的资源，在短时间内侧重于某个方面，以取得一个阶段性成果，但却是和阮黎医生最希望的研究方向有冲突的。她来到这里，参与研究。是为了我这个具体的病人病情，而在我的观察中，她的研究方向。其实比较倾向于通过对*施加药物的影响，进而干涉我的精神状态。虽然手段上，都是要制造一个让人产生幻觉的药物，从最初的角度来说，也的确是通过*影响精神，但是。在程度上却不一样。大概是神秘组织干涉的缘故，研讨会的做法。有一点偏向于抛开*，单独研究精神。在我可以察觉到的苗头中，有一些神秘化的倾向，但这确实是不被阮黎医生认可的做法。如果是阮黎医生的话，应该是尽可能弄明白，新药对病人身体的影响，而不去优先考虑精神方面的变化。精神方面的变化，仅仅是某种指标性，指导性的变化，虽然在收集精神状态变化的数据，但这些数据是为了确认*变化才收集的。在阮黎医生的理论中，精神状态的数据变化是身体状态数据研究的辅助，在整个研究中，也不应该当作主体。仅仅是因为做着心理学的研究，因为对象是精神病人，就将病人的心理和精神视为主体，其实已经走上了歧路。她认为，基本上，所有精神病人的病态，都可以归于*的病态，只要可以完成对*的病态治疗，就能更好地治愈其心理。当然，有许多事例已经证明，哪怕是身体正常健康的人，其精神病态和心理阴影也会十分严重，但是，阮黎医生认为，自己之所以在学界取得如今的地位，正是因为，她一直在专攻和坚持自己的道路，所以，从来不会因为有这些事例，就怀疑自己的治疗方式和研究理论——她就是这样，拿自己的例子教育我，要求我具备自己的看法和坚持。因此，对于我的噩梦，阮黎医生的看法也一定和研讨会的大多数人的看法，是不一样的。我不知道是不是有其它服用新药病人也向她倾述过噩梦的事情，但理论上，七名例诊病人都会被要求开口。另一方面，参与这次研讨会活动的三井冢夫等人，也需要和例诊病人们交谈，以获得足够的数据来完成他们的论文，参与最后的考核评审。因此，我觉得，所有和例诊病人接触的人，都会或多或少，得知噩梦的