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因为房间太小，罗士信怕人多破坏了查找夜光佛的蛛丝马迹，于是就让众人先出去，只留自己一人在房内。
罗士信在房间内仔细查看了一番，发现四周散布了些许黄褐色的动物毛，供桌之上还有一些微不可查的动物爪印。结合刚才那坨猴屎，罗士信猜想这些兽毛和爪印应该是猴子留下的。罗士信又查看了一下那气窗，上面果然也留有一些痕迹。
罗士信由种种迹象断定这盗佛贼应该就是后山的某只猕猴。不过猕猴盗走这佛像干嘛，那东西又不能吃，难道还真像孙猴子那样改投佛门了？罗士信感到一阵的纳闷。
“小施主，怎么样，可有线索？”，罗士信一出房间，慧明等人就迫不及待的问道。
“你们这儿的猴子很有灵性吗？”，罗士信不答反问道。
“猴子？！”
慧明被罗士信问的一愣，倒是他身后的一个小和尚很是自豪的开口应道：
“猴子是畜牲，哪来的灵性！不过我了聪师叔喂养的那些猕猴就不一样了，聪明的很呢！”
“空文，休要在这里胡言！”，慧明对这个小和尚的唐突很不满，斥责道。
“哦？我倒想听听！”，罗士信从他的话中听出了些门道，不过还把握不住关键，于是追问道。
那小和尚空文不敢再答话，看了看慧明，等他示意。
“这位小施主问你，你就说吧！”
“是，方丈。”，空文恭敬向慧明行了个礼，接着冲罗士信道：
“了聪师叔自上次去了趟扶风（今陕西凤翔）后，回来就开始照顾那些来寺里觅食的猕猴。久而久之，那些猕猴就和了聪师叔变亲密了，了聪师叔就教它们做些人做的事。”
“是吗？那他都教会了那些猴子什么呢？”，罗士信继续引导道。
“取个东西啊、报个警啊....对了，就是因为猕猴报的警，我们才发现这位马施主什么时候来的......”
“够了！”，对罗士信来说，知道这些已经足够了，于是打断空文道：
“你了聪师叔现在在哪？！”
“方丈让他收拾猴屎去了...”
“方丈大师，稍后我会问那了聪法师一些问题，还请方丈以及诸位高僧在旁边听着，但不要插言，可否？”
“只有能找到佛像，施主想怎样都行...”
了聪此时正在藏经阁下打扫那些猴粪，突然见一大帮子人冲他而来，表情就是一愣。
借助着火光，罗士信发现这个了聪就是一个满脸憨厚相的中年人，没什么特别的，可就是他提议教训二师兄马清风。看来人真的不可貌相，貌似忠厚的人也可能是一肚子坏水儿。
“了聪大师是吧？”
“贫僧就是了聪，不知施主有何事？”
“也没什么，就是想问大师几个问题...”
罗士信微微一顿，回头看了看慧明等人，示意他们不要说话，然后冲着了聪高深莫测的一笑，道：
“请问大师为何要盗那夜光佛，还要嫁祸给我二师兄马清风呢？！”
罗士信的一句话好似晴天里的一声惊雷，将所有人都震在当场。
“你冤枉我！那夜光佛明明是马清风那恶人盗的...”了聪很是惊慌的边辩道。
其实罗士信并不肯定了聪就是盗佛贼，他仅仅是怀疑而已。不过后世那个李陵大公子对人的心理是很有研究的，罗士信继承了他的记忆，也继承了他的本领。
如果了聪真是盗佛贼，那他自然就会心虚，在听到罗士信的当头棒喝后，定然会慌了手脚，那罗士信就能从他的神态和言语中判断出来。
如果他不是！那不是就不是吧，反正被人冤枉又不会掉快肉。自己和二师兄马清风不都被冤枉过吗，现在不也都还活的好好的。
罗士信可能没发现，和这“四害”在一起待久了，自己都变得有些无良了。
“冤枉你！告诉你，我们已经铁证在手了！你是训练猕猴帮你盗的那佛像，是也不是！”
“啊！”，了聪被罗士信一句话惊得目瞪口呆，一脸的不可置信。
“哼哼，若是我没猜错的话，那夜光佛像应该还在你身上吧...”，罗士信悠悠然的道。
第十五章 弥勒教
罗士信说夜光佛在了聪身上并不是完全没有根据。在第一种假设成立的情况下，也就是那夜光佛确实是被这个了聪盗走的话，那么他就只能将佛像藏在身上。因为整个法雷寺上上下下全都被翻了个遍，夜光佛根本无处可藏，最保险的就是藏在身上。
了聪闻言脸色吓得苍白。罗士信从他的脸色和闪烁的眼神断定出这个了聪就是盗佛贼。
“你是自己交出来呢，还是我们来拿？！”，罗士信威胁道。
了聪眼见事情败露，狗急跳墙之下将手中的扫把丢向罗士信，然后转身就跳。罗士信闪过扫把，却并没有追去。罗士信懂得困兽犹斗的道理，他可不想为了别人家的事儿去拼命。
“害了我们还想走，哼哼！”
说话的是三师兄陈罗汉，这娘娘腔言罢目光一寒，罗士信只见他猛一抬手，月光之下一道寒光直飞向已然跃出数步的了聪。
“啊！”
随着了聪的一声惨叫，众人就见了聪右腿凭空迸出一团血雾，人也跌倒在地。
众人跑到了聪跟前，就见了聪躺在地上，双手捂着右腿，在那不住的哀号，鲜血顺着他的手指缝流了一大片。
慧明不理会了聪中了什么招，急不可耐的就去翻了聪的衣服。果然，那夜光佛就藏在了聪里怀之内。
找到了夜光佛像，慧明这老和尚也一扫方才的颓相，根本不顾仪态，拉住罗士信的手，高兴得几乎都要跳了起来。
“小施主大才啊！大才啊！您就是佛祖派来拯救我寺众僧的智者啊！天佑我法雷，天佑法雷啊！”
罗士信看这老和尚几乎都要疯了，很怕这老家伙受不了这大悲大喜的煎熬，再突发个脑淤血什么的，那就悲剧了。于是赶忙劝阻道：
“方丈大师不用谢我！您还是快些将那了聪处理一下吧。”
“正是正是，看老衲高兴过头儿了。”
慧明放开罗士信，转身指着了聪怒冲冲道：
“你这厮为何要盗本寺之宝，不知这样会害了全寺的僧人吗？你到底是何居心？！”
“哈哈哈哈哈”，了聪不顾腿伤之痛一阵狂笑，怒视着众人嘶吼道：
“你们这些伪僧伪道，全是些趋炎附势之徒，哪里是真心研习佛法，整日与那朝廷狼狈为奸，欺瞒天下众生。弥勒我教才是真义！弥勒下生成佛！弥勒下生成佛！”
慧明听闻之下大惊，道：“啊！你...你这孽障入了弥勒教！”
罗士信的记忆中对这弥勒教还是有些印象的，弥勒教最早于北朝梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。其后数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想，最后形成著名的白莲教。
说来也怪，不论弥勒教也好，还是它的后继白莲教也罢，这教中之人都是天生反骨，弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的新佛就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，史称“大乘教起义”，后来被元遥所灭。此后，假弥勒降世为旗号的事件就此起彼落，从未断过，直至清末的白莲教。
隋末也有弥勒教起事，大业六年弥勒信徒发起的突击端门事件，被史学界当做是隋末农民大起义开始的信号；大业八年扶风沙门向海明聚众数万人、河北唐县宋子贤拥众千余家，用“弥勒出世”煽动群众，武装暴动。只是他们闹腾的规模不如山东
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