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他很冷静，他意识到自己实力是多么的匮乏。竟不能主宰自己的命运，可笑以往还有拯救天下罹难，做一番轰轰烈烈的豪侠壮举的痴想。
不过留得青山在，不怕没柴烧。
经历这次的教训，狄修应该能悟到点什么。
狄修愤怒的眼神在四周扫视之后，渐渐平静。他释然了。
大长老还在喋喋不休的询问狄修是否有改过之意，狄修却真的充耳不闻。
杖刑过后，狄修已经破败不堪，这种杖刑远比普通杖击厉害，行刑的都是深藏不露的高手，一顿毒打下来，不光皮肉受尽了苦头，还直接将狄修的八成修为打散。这是每个修武之人的噩梦。不过这一次这梦的作者叫做狄修。
此时狄修已经落定了罪人的名头，zì you直接被限制，按照判决，需要到刑苑面壁去，五年内不得离开刑苑范围。
之后，打得半死的狄修直接被驾到刑苑去了，连白殿主，邱斐想要上前探视，都是不能。
刑苑壁垒森严，不是一个想进就进想出就出的所在。即使邱斐也被拒之门外，按照规矩，每个季度，有一个探视rì，此外，没人进得。
白殿主没法，便劝走邱斐，商量如何相救狄修。
狄修昏昏沉沉间，感觉到一阵刺痛，袭击心头，忽然清醒，这是什么所在。
一间黑sè石屋，屋内缭绕着一股奇怪的气息，这些还不是他感觉剧痛的根源，剧痛的根源是地板，这里的地板根本就不是板，用个准确的词汇来说，应该叫做地钉床，或者叫地钉板，整块地板由嵌在其中的无数钉枪枪尖组成。
这个罪还有个遭么，狄修骇然，为玄华这见不得人的一面暗暗心惊。
不过狄修很快镇定，凭借自己功力，拗断这些枪尖并不困难，即使是重伤之下，狄修抓住一个枪尖，暗运内力。
坏了，怎么会，竟然提不起半点的内力，怎么回事？
先前行刑时，狄修虽然感觉到功力消散，但是直到打完，狄修感觉着自己的内功至少还有将近2成存在，怎么现在竟提不起内功了。
狄修大口大口的喘着气，奈何没有内功帮助，更本奈何不了那坚硬的枪尖，看来这枪尖也并非凡品。
没法子狄修只能任凭刺痛折磨。
不过狄修还没有傻到一定程度，所以他知道避开背面重要伤患，趴在地钉板上，用手护着脸，他不敢稍动，因为那样只会增加自己的痛楚，渐渐痛疼变成麻木，狄修再度昏死
狄修再度醒来时，他试图凝聚内功，不过失败了，这时候他忽然意识到，是那弥漫整个空的奇怪的气息作祟。
狄修知道厉害，心想，既然人家设了这个折磨人的牢狱，自然伺候的周周道道，自己异想天开倒是可笑了，所以不再妄想。
疼痛渐渐袭来，就这样，一阵清醒，一阵昏死，反反复复，狄修在这个－牢室已经度过两天。
狄修在这两天开始暗暗庆幸，庆幸毛师傅对自己的魔鬼式训练，没有毛师傅的训练，估计或许现在自己已经死在这里了。
不过狄修也很惋惜，没有练到于无形，止于无形的境界，不然，单靠皮肉筋骨自己的反应也可以将外在的痛楚降低到最小，那至于受这般苦楚。
第三天一早，有人从门口送进来一个破碗，里面有不可名状的饭菜。
这里的规矩，来了新人，要饿上两天，降低体力，消磨锐气的。
狄修也觉得饥饿非常，奈何无法承受移动带来的痛楚，忍者不动。
想到于无形，止于无形的境界，使得狄修对云香扇里面一段针对道德经的阐述注意起来。
讲求道法自然，无为，那是什么境界，从云香扇记载的武功来看，这些阐述必定对练功有着极大的助益，难道是更加上乘的武学修炼法门？
狄修有了头绪，开始整理道德经的讲述，渐渐专注，而后不知不觉到达物我两忘的境界。
第047章 异梦
（） 「天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不yù见贤。」
「天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知、莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。」
「人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。」
「天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；祸莫大于不知足，咎莫大于yù得；故知足之足，常足矣！」
「善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。」
「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。」
「宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上、辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。」
「载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」
「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿互牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
这些经文在狄修脑海里反复浮现。
天；
玄；
黄；
道；
法自然；
无为而为；
这是什么样的境界呢。
其中引用在乎修炼的秘要，不外乎治国的抱负。
未有报复亦抱负也。
虽没有周易来的包罗万象，也是深含处世，处事的道理。
天之道损有余而补不足，水可克至刚万物，
还有那些对立统一的说辞，都该怎么样jīng妙的理解呢。
狄修一时之间很难想的周全明白，渐渐进入梦乡。
随着梦境到来，狄修仿佛至于恍惚天地之间。
那是一个前所未见的如幻之境。
天地混沌一片，此时忽然似有微曦包含其中，若隐若现。
仿似见到了一种景象，惚而恍，似展现了一种境像，然并不清晰，慌而惚，又似出了形状，然皆不可辩。
狄修看得困惑，于是拾步上前，未及走近，浑然天地开化，上玄下黄，然其界限却不明晰，交界处，如溶似蚀，扭转盘旋，依稀出两仪之象，yīn阳相继，凝神细看，更不清晰，莫可明辨。
忽然某种气息直透到狄修心间，如大道若冲之状，令人心摇神驰。
而后洪荒气息吞吐，在体内波荡。
数息之后，狄修忽然感觉已被那气息融合，或者说没了身形，身体被那气息融化了，只剩下忽聚忽散的神念，神念似有似无，与天地同息。
如是久之，狄修琢磨不到自己的存在，而后，仿似天地开化，乾坤澄明，自己成金木水火之形貌，任意而为，无所不能，正得意间，忽化尘埃，散步天地。
狄修骇然，连举手去抓，然何为手，哪有臂，未有身躯，四肢不长。
继而神念破败，好一阵震惊，狄修此时赫然现，自己竟浑身大汗，端坐荒冢之侧。
有死生，一剖黄土界分，内外之隔，唯魂魄得zì you地天。傲视天地。但见地上枯槁皮囊萎顿，蛮痛苦状，已亡。
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