抛开感性 保持理性

br />     女士说：“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。”

    校长仔细地看了一下条纹棉布衣服及粗布便宜西装，然后吐一口气说：“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？我们学校的建筑物超过750万美元。”

    这时，这位女士沉默不讲话了。校长很高兴，总算可以把他们打了。

    这位女士转向她丈夫说：“只要750万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？”

    就这样，斯坦福夫妇离开了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大学来纪念他们的儿子。

    这则故事告诉我们，当我们看待一个人时，要保持理性和客观，不要戴有色眼镜，将先前形成的偏见强加在别人的身上，以至于迷失了自己的视线，看不到别人真实的面貌。

    虽然每个人都有自己独特的认识、观念和思想，但是不能万事万物都按自己的心态来判断一切，观感一切，即不能抱有成见或者成心。如果一个人抱着成见去评判事物的正确与错误，是无法对事物作出准确而客观的评判的！所以，唯有放下“成见”，去除我执，才能认清实相，才能拥有真心。就让我们摘下有色眼镜，以一双理性、客观、明亮的眼睛去看待别人吧！

    凡事不必过于追求完美

    完美是一种理想境界。我们可以接近完美，但不可能达到完美。这种判断，在我们头脑中必须牢固确立。

    有一个渔夫从大海里捞出来一颗硕大而美丽的珍珠，但他并不感到满足，因为那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想，若是能够将这个小小的斑点去除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。

    于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在。他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，然而它仍旧存在。就这样他削了一层又一层，直到最后，那个斑点终于没有了，而珍珠也不复存在了。后来，那个人心痛不已，并由此一病不起。临终前，他无比懊悔地对大家说：“如果当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊！”

    可见，人的很多烦恼，就是因为追求完美而产生的。在我们的人生长河中，我们追求的东西很多很多，但是，只要我们降低标准看问题，我们的生活就会多很多的快乐。

    每个人多多少少都会有追求完美的倾向与需要，希望每件事都尽可能地做到尽善尽美，这种倾向是人类追求自我实现与自我超越的动力源泉。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，而又达不到完美，就必然会产生浮躁。

    博比＆mp；middot；琼斯是目前世界上唯一一个赢得高尔夫大满贯的高尔夫球员——包括美国公开赛、美国业余赛、英国公开赛及英国业余赛。他说：“我一直到学会调适自己的野心后才真正开始赢球。也就是对每一杆有合理的期望，力求表现率良好、稳定，而不是寄希望有一连串漂亮挥杆的成就。”

    博比＆mp；middot；琼斯的领悟得来不易，他必须与想要强迫自己超越自身能力的**苦战。他在高尔夫球员生涯的早期总是力求挥杆完美，当他做不到时，他就会打断球杆、破口大骂，甚至会离开球场。这种脾气使得很多球员不愿意和他一起打球。后来他渐渐意识到，绝对的完美是不存在的。一旦打坏了一杆，这一杆就算完了，但是你必须尽力去打好下一杆。

    这个世界上没有绝对的完美，正是因为有了不完美，人们才有了追求和奋斗。所以我们必须放弃完美，不苛求完美，因为我们的确不是完美无瑕的。这是一个令人宽慰的事实，我们越是极早地接受这一事实，就越能极早地向新目标迈进。

    每个人都想追求完美，但无人能做到真正的完美。完美只是人们给自己戴上的一个“金箍”，然后自己念着“紧箍咒”来折磨自己。

    有一位年过七旬的老人，一生当中都在孤独地流浪。路人问他：“为什么不娶妻成家？”老人说：“我在找一位完美的女人。”路人反问：“那么，你流浪了这么多年，就没有遇到一个完美的女人？”老人悲伤地回答：“我曾经遇到过一个。”“那你为什么不娶她呢？”老人无奈地说：“因为她也在寻找一个完美的男人。”其实，像这样寻找完美的人很多，人人都希望完美，但这只能追求而不能指望。最完美的人在悼词里，最完美的爱在小说理，最完美的女人在梦里。

    生活中，很多人把追求完美当作是人生的目标，但是，越来越多的人却被对“完美”的这份追求压得喘不过气来，深受完美主义之累，把所有的心思都投入到完美中，无论对生活、对工作都锱铢必较。其结果只会把自己搞得筋疲力尽。

    一位哲人在日记中写道：“如果再给我一次生命，我不会再追求事事的完美。只有自己确定了重点的人，才是一个能享受到生活快乐的人。因为快乐的人不是把一切都做得尽善尽美的人。”

    人生没有完美可的，完美只是在理想中存在。所以，我们只要心放宽一些，对自己不去苛求，对别人也不去苛求，生活就会少去许多的烦恼。

    不要一味地迷信权威

    在生活中，人们对权威普遍怀有崇敬之。如果一个人地位高，有威信，受人敬重，那么他所说的话容易引起别人重视，并被人们相信其正确性，即“人微轻、人贵重”。

    人们总是认为权威人物往往是正确的楷模，服从他们会使自己具备安全感，增加不会出错的“保险系数”。确实，权威在很多方面都有他的可信度和借鉴度，但千万不要迷信权威，我们也应该认识到，权威人士也是人，是人就有弱点和不足之处，我们决不能对权威过于迷信，而应该在事实的基础上理性地判断权威的观点。

    北宋年间，大文豪苏东坡有一次去看济南监镇宋保国。宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。苏东坡说：“华严经本来有八十一卷，现在却只有一卷，这是怎么回事呀？”宋保国说：“荆公（指王安石）注解的这一卷才是佛语，非常精妙，其他卷都是菩萨语（指废话）。”

    苏东坡见他这么崇拜王安石，就说：“我从经书中，取出几句佛语，夹杂在菩萨语中，再找出几句菩萨语，夹杂到佛语中，你能分辨清楚吗？”宋保国说：“不能。”

    苏东坡又说：“我以前曾住在岐下的那个地方，听说附近河阳县的猪肉味道很好，就叫人去买。这人回来的路上喝醉了酒，猪夜间逃走了，于是他就另买了一头普通的猪来顶替。客人们尝了这猪肉后，都赞不绝口，连说好吃，认为非一般的猪肉可比。后来，这件用假猪顶替的事败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态感到惭愧。今天荆公写的假话就如同那头假猪一样，只是没有败露罢了。如果你用心去体会，就会现墙壁瓦砾，都昭示着很精妙的佛法。至于说什么佛语精妙，不是菩萨语能比得上的，这难道不是梦话吗？”宋保国惭愧地说：“您说得有道理。”

    人们对权威普遍怀有尊崇之，本来无可厚非，然而对权威的尊崇到了不加思考的程度，就会成为一种思维的枷锁——权威枷锁。

    其实，每一种事物都有两面性，权威为我们节省了无数的时间和精力。我们不必再从头研究几何学，只需要学一学阿基米德的理论就行了；我们不必去看云识天气，只要听一听天气预报就可以了。然而，我们如果总是被权威牵着鼻子走，就会失去独立思考的能力。这样一旦失去了权威，我们常常会感到手足无措。所以，只有敢于向权威挑战，我们才有可能成为真正的权威。如果你一味地迷信权威，就将会成为权威的奴隶，最终丧失自己的思想。

    古今中外历史上各种新学术、新观点，常常都是从推翻权威开始的。不敢突破权威的束缚，也就丧失了创新思考的能力。敢于推翻权威，本身就是一种胆识、一种创新。

    意大利着名画家达＆mp；middot；芬奇也是一个不迷信权威的人。他的丰富实践，他的过人智慧、好奇心和独立精神使他质疑当时流行的许多理论和教条。例如，在进行地理探索的过程中，他在伦巴第山峰现了化石和贝壳