抛开感性 保持理性

半途把他扔下，现在天也黑了，况且这里前不着村，后不着店，根本没有船只，你让那人如何是好？不如把行李扔掉一些吧！“不行，这些行李都精简过了，都是必须要带的。”王郎说，想来想去，他让船家把船靠岸，让搭船人下船，搭船人苦苦求饶，并示意多给些银两，但王郎此时害怕延误受到惩处，毅然把此人赶下了船，任凭搭船人在荒凉的岸边哭嚎。搭船人下去后，船速明显加快，他们终于如期赶到了地点，而华歆因为此事从此和王郎绝交。

    帮助人要有理性、量力而行，如果没有能力帮助人，不要轻帮助，否则中途把人害的更深。现实生活中，心有余而力不足的况时常能够遇见，这个时候，就不能脱离现实条件，而是能帮多少算多少。如果帮得不好，不但对被帮者无益，反而对自己有害，违背了初衷。因此，做事要量力而行，切不可打肿脸充胖子。

    -位年轻人被分到某中学工作，市教委向该校抽人，对全市的中学进行实地考察，并要求写出调查报告。因这位年轻人刚到校还没有安排授课，他就被抽上了。

    起初，他感觉为难，心想自己不仅对本市教学况不熟悉，就是对教育工作本身，自己刚刚走出校门，又能知道多少呢？本不想参加，无奈校长已经开口，实在不好拒绝，只好勉强服从。

    一个半月过去了，别人都按分工交了调查报告，唯有他-个人，由于不谙世故，又缺乏经验，对自己分工调查的3个中学连况都没摸准，更不用说分析了。市教委主任很恼火，责备校长，怎么推荐这么一个人。这位年轻人面子受不了，又是气又是羞愧，一下子病倒了，在床上躺了两个星期。

    这位年轻人由于当初不好意思拒绝，最终面子难保，身心都受到了伤害。这对他是个值得吸取的教训。所以，办事要量体裁衣，自己感到难以做到的事，切勿打肿脸充胖子，勉强为之。否则，将来丢脸的肯定是你。

    总之，无论做什么事，我们都要以一种理性的思维、严谨的态度、冷静的头脑来审视我们的实际况，正确估量我们的实际能力，既不盲从，也不僵化。只有这样，才能既帮助了别人，又不影响到自己。

    该低头时就低头

    “学会低头”是一种人生智慧。从健康角度说，如果人一辈子总是抬头，永不低头，那可能导致脖子僵硬，使自己生活在痛苦之中；该低头时就低头，保持身体健康，生活才能加美好。人生，又何尝不是如此？

    曾经有人这样问苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”

    苏格拉底看了看这个人，微笑着答道：“三尺！”

    “胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天地戳出许多窟窿？”

    苏格拉底仍微笑着说：“所以，凡是高度越过三尺的人，要能够长久立足于天地之间，就要懂得低头呀！”

    我们可以从苏格拉底的回答中体会到人生真谛：人应该懂得低头。

    我们在人生的道路上要历经千门万坎，敞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地讲“骨气”，到最会只有被拒之门外的份儿，而且还会被撞得头破血流。

    低头是一种能力。懂得该低头就低头，就能够巧妙地穿过人生的荆棘。有时，稍微低一下头，或许我们所迈出的人生路会走得更精彩。

    一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找一个人来接他的班。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫觉新。方丈对他们说：“你们俩都要凭自己的真实力量，如果谁能够从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”

    于是，他的两个徒弟一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。

    身体健壮的慧明自告奋勇地决定第一个爬，于是他信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他更加小心，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也没有一点打算放弃的意念……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因为把所有的力气都耗完了，但又无法停下来去休息，最后重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。方丈不得不让几个僧人用绳索，将他救了回来，他才得以死里逃生。

    轮到觉新了，在刚开始的时候他也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也是不尽人意。觉新紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他无意间地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，走下了石头。然后他把衣衫整了整，把身上的泥土也拍了拍，然后一扭头向着山下走去。

    旁观的众僧都对他的行为感到很吃惊，都在猜想着难道觉新就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。而在这时，方丈默然无语地看着觉新的去向，很有深意地点了点头。

    觉新到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，又穿过一片绿色的树林，越过山谷最后没费多大的力气就到达了崖顶。当觉新重新站到方丈面前时，众人还以为方丈会痛骂他贪生怕死，不敢挑战困难，更有可能会将他逐出寺门。谁知方丈却微笑着宣布将觉新定为新一任住持。

    众僧皆很吃惊的样子。觉新向同修们解释：寺后的悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，一条上山之路便清晰地出现在眼前。师父经常对我们说，明者因境而变，智者随而行，就是教导我们要知伸缩蜕变，该低头的时候一定要低头！

    方丈听了，满意地点了点头。

    可见，低头，是一种对客观环境的理性认知，是审时度势后的一种明智选择。低头，就是为了你迈向前时更能昂挺胸。所以，要攀得更高，走的更远，就先要学会低头。当你昂阔步走向前时，不要忘记低下头，看看你脚下的石头，很可能它会把你绊倒。

    “该低头时就低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，走好更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量。“该低头时就低头”是一种做人做事的智慧。

    在我国隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，这是众人皆知的。各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，就更容易犯疑心病了。唐国公李渊（即唐高祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，怕以声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去参见。李渊因病没有去，隋炀帝很不悦，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，“会死吗？”隋炀帝接着问道。

    王氏把这消息告诉了李渊，李渊感到事态严重，所以就更加谨慎了。他清楚自己迟早会为隋炀帝所不容，但现在起事又时机不成熟，就只好缩头隐忍，等待机会。于是，他故意广收贿赂，使自己的名声败坏，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝知道后，对他的警惕果然放松了不少。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有些勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝所杀掉，后来的太原起兵和大唐帝国的建立又从何说起？

    “该低头时就低头”，这并不是人们所说逆来顺受，不是甘受屈辱和压迫，而是你我具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略。做人“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦系数降至最低，这是做人的一种权变，更是