抛开感性 保持理性

来获得满足，在条件不具备的况下，达到自尊心的满足就产生的虚荣心。因此，有的人说虚荣心是一种歪曲了的自尊心是有一定道理的。

    爱慕虚荣的查理夫妇一直都向往一种自命不凡，高人一等的生活方式。

    这天，夫妇二人去参加一个上层人士举办的酒会，在漫无边际的闲聊中，话题转到了莫扎特。

    “一个绝对的音乐天才！才华横溢，无人能及！”有人简练地评价道。

    加入这种对名人品头论足，阳春白雪的讨论是查理夫人一生的梦想。于是，她不失时机却又故作轻描淡写地说道：“噢，莫扎特，我非常同意您的见解，我喜欢他这个人，也许你们不敢相信，今天早晨我还在21路车站和他聊了几句，他正要去音乐厅客串一场演出，上车之前他还礼貌地向我道了别，真是一个非常懂礼节的人。”

    查理夫人的话音一落，周围便顿时安静了下来，大家都轻蔑地看着她。

    查理觉得自己蒙受了巨大的耻辱，他走到查理夫人面前，略带愠怒地耳语道：“我们现在就走，快穿上你的外套，我们得赶快离开。”

    驾车回家途中，查理一不。

    “查理，你是不是生气了？”查理夫人打破沉默。

    “噢，是吗？你终于注意到了？”查理用嘲讽的口吻说道，“你今天让我丢尽了面子！你看见莫扎特坐21路车去音乐厅了？你这个自以为是的傻瓜！谁都知道21路车根本就不路过音乐厅！”

    有时，人们为了自己可怜的虚荣心，通过炫耀、显示、卖弄等不正当的手段来获取荣誉与地位，但结果往往是弄巧成拙。虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人。法国哲学家柏格森说：一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。他的话虽然未必全对，但至少反映了相当一部分生活的真实。让我们用实事求是的武器，去战胜虚荣心理吧！

    6.第六章 感性拿起，理性放下

    既要拿得起又要放得下

    “拿得起，放得下”是人生的真谛。***所谓“拿得起”，就是想做什么事，就敢于去做；所谓“放得下”，就是做一件事时，知道变通，该放手时就放手。“拿得起，放得下”是指在对待两难的问题上，敢于做决定。很多人终其一生都在思考这个问题，所以我们说“拿得起，放得下”是人生最大的选择。

    一天，老和尚带着小和尚出门化缘，路过一条小河时，见到一名女子站在河边不敢过河。老和尚就对女子说，“我来背你过河”，便将女子背在身后涉水过河。小和尚见到老和尚的这一举动很是惊诧，心中百般不解，却又不敢轻易打探，只得一路跟随在后。走出数十里后，小和尚实在忍耐不住，便开口问师傅，“刚才你背女子过河，难道不怕触犯了戒律？”老和尚并没有正面解释，只是轻描淡写地笑答“我到了岸边就已经放下了，你怎么背了几十里路，到现在还没有放下呀？”

    在这个世界上，为什么有的人活的轻松，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。很显然，故事中的老和尚属于前者，而小和尚属于后者。所以，我们要学会既要拿得起又要放得下。

    “拿得起，放得下”是一种心态，一种对待生活的态度，一切都在平平常常之间，没有刻意去追求什么。这样，我们才无烦恼，生活才快乐。

    拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会有一个好的结局。

    《庄子》中有这样一篇文章：

    肩吾与孙叔敖是同乡，两人在一个村子里长大，可是也算不得什么深交。

    孙叔敖长大后到外面谋生，直到退休才又再回到村子来安度余年。有一天，两人在树下乘凉饮茶，肩吾问孙叔敖说：“一般做过官的人衣锦还乡大都兴建豪宅，围起高高的篱笆，深怕别人抢夺他的钱财，危害他的生命；而你曾经三度为相，当你做宰相时，我感觉不出你家的老宅子有什么改变，当你三度罢相，这一回，你告老还乡，我也感觉不出你有什么怅然若失之态。刚开始的时候，我还怀疑你是深藏不露，喜怒不形于色，可是这一段时间，你天天在这里喝茶乘凉，显得一副悠闲自得的样子，我才相信，你是真的不把在朝在野这档事放在心上。荣华富贵，归隐乡林都不能影响你，你到底是怎么做到的呢？”

    孙叔敖说：“我又有什么过人之处呢？我不过是因为官职来到我身上，我不能推卸；官职离开我，我也留不住。我觉得得官失官都不是我能决定的，所以就没有忧愁。我又有什么过人之处呢？再说，得与失究竟是在令尹的职位上呢，还是在我身上？如果是在令尹的职位上，那就与我无关；如果是在我身上，那就与令尹的职位无关。我要考虑的是做到心满意足，从容自得，哪有闲心思想什么人的贵贱呢？”

    一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。

    拿得起，是一种能力；放得下，是一种境界。真正的强者，既要能拿得起，更要懂得放得下。

    主动吃亏也是一种福气

    在人生的历程中，吃亏和受益是互为存在、相互转换的。一个人不可能事事都受益，有些事当时即使真得受益了，最终导致的结果仍有可能是吃亏；而有些事表面上看，可能是吃亏了，但事后仍有可能会出现一个受益的结果。

    亨利＆mp；middot；霍金士是美国亨利食品加工工业公司总经理。有一次他突然从化验室的报告单上现，他们生产食品的配方中，起保险作用的添加剂有毒，虽然毒性不大，但长期服用对身体有害。如果不用添加剂，则又会影响食品的鲜度。亨利＆mp；middot；霍金士考虑了一下，他认为应以诚对待顾客，于是他毅然把这一有损销量的事告诉了每位顾客，随之又向社会宣布，防腐剂有毒，对身体有害。他做出这样的举措之后，使他自己承受了很大的压力，食品销路锐减不说，所有从事食品加工的老板都联合起来，用一切手段向他反扑，指责他别有用心，打击别人，抬高自己，他们一起抵制亨利公司的产品，亨利公司一下子跌到了濒临倒闭的边缘。苦苦挣扎了4年之后，亨利的食品加工公司已经倾家荡产，但他的名声却家喻户晓。这时候，政府站出来支持霍金士了。亨利公司的产品又成了人们放心满意的热门货。亨利公司在很短时间内便恢复了元气，规模扩大了两倍。亨利食品加工公司一举成了美国食品加工业的“龙头公司”。

    华人富李嘉诚曾说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益，暂时吃亏，长远受益。如能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题——这就是智者的选择。生活中总有一些聪明的人，能从吃亏中学到智慧。

    汉武帝时期，有个在朝官吏叫主父偃，时任郎中。他为人忠厚老实，遇事谦虚礼让，在朝野中人缘不错。有一年临近除夕，皇上赐给群臣每人一只外番进贡的活羊。

    具体分配时，负责人犯了愁：因为这批羊有大有小，肥瘦不均，难以分。大臣们纷纷献策：

    有人主张把羊只通通杀掉，肥瘦搭配，人均一份；

    有人主张抓阄分羊，好孬全凭运气……

    朝堂上像炸开了锅，七嘴八舌争论不休。这时，主父偃说话了：“分只羊有这么费劲吗？我看大伙儿随便牵一