醉回七九当农民

节省不少劳力，也可以形成一个规模，让人家收鸡蛋和收猪的就不用多跑路，价钱也能多买点。”

    几个姐夫点了点头，“我们回去先商量一下。”

    进入八十年代，国家百废待兴，各地大搞建筑，需要大量的建材，水泥、钢筋、砖等首当其冲。

    水泥、钢筋咱是插不上手，不让你办厂啊，这砖老百姓自己用，国家是还允许办砖窑的，前提是不许雇工，但一两年后政策就放开了。咱们先占个地、创个牌子，等待时机。要搞个队办企业生产水泥、钢筋，也没那么多资金，暂时是不行的。得想其他路，个人有政策限制不能发展，咱就先把大队的集体经济搞上去。作为一个先知先觉近二十年的人，心胸要放得广一点，不能老惦记自己的几个亲朋好友，那就太小气了，也成了典型的小农意识。

    “三姐夫，你现在也是咱大队的主要领导干部了，咱们现在有什么队办企业？今年准备怎么发展。”我问三姐夫，得摸摸底。

    “嘿，咱大队能有什么企业，就喂几头大牲口。去年队里光景好一点，年底分红后，帐上还余一万多块钱。就这在全公社也是一流的大队。李家村去年还是‘三欠’大队。”

    “‘三欠’？”我有些听不懂。

    “‘三欠’就是集体欠外单位的、欠外面个人的、欠自己大队社员的。咱们比起他们，就像天上活着一样。”三姐夫有些自豪。

    “这不行，还得再发展。”我对三姐夫说“你跟咱们的支书商量一下，看能不能到SZ市先跑一趟，成立个公司，卖咱们的东西给XG人。”

    “SZ在哪儿，咱们有什么东西能卖给人家XG人的？”三姐夫有些疑惑。

    “SZ在咱们国家的南面，紧靠着XG，我们可以把咱们的鸡蛋、猪卖给他们。咱们的鸡蛋和猪都不是喂的饲料，那是正宗的无公害、不含激素的天然绿色食品。”，过去卖了卖不了先占块地再说，不要到了后面挤都挤不进去，都让外来户占了便宜。

    “你说的什么乱七八糟，啥叫无公害、不含激素的天然食品？”大家被我说的不知所以。

    晕，我倒忘了这都是多少年以后的事了。别说他们不懂，就是现在的食品专家，也不见得了解多少。喝了几盅酒，就忘了自己是从那来的。以后得少喝酒了。喝多了夹着的尾巴都露出来了。别再喝醉了，穿越到五十年代那就更惨了。

    48“.闹红火”（1）

    “闹红火”，是我们这儿农村的传统习惯。

    每年过了正月初七，所有的村民们自觉自愿地组织起自己的秧歌队，男女老少几乎全都被席卷进来。人们通过载歌载舞，来表达对美好生活的热爱和向往。真是处处锣鼓响、遍地秧歌声，一片欢乐祥和的气氛。

    在当地人的传统观念中，认为“闹红火”是一个村庄和睦兴旺的象征，丰收富裕的展示，太平吉祥的保证。所有的人家都在为秧歌队来自家院拜年、准备吃食，借此机会，夸耀自家的日子过的好；有的人家因为这一次的招待，就能引来许多媒人上门，给自家的儿子找个好媳妇。因此就是最穷的人，也要把平时节省下的好东西：花生、瓜子、干红枣等，招待秧歌队。有的秧歌迷甚至迷到老婆有病、孩发烧，也顾不上，只顾自己红火热闹。好象人们受苦挨饿一年，就是为了能快活这几天。

    “文化大革命”一开始，“闹红火”就作为“四旧”被革命了，取而代之的是所谓的革命化的春节。那些年提倡“吃吧饺子就大干”，从正月初二开始，就把人们赶上农田冬季基本建设工地，刨开冻土闹革命。那几年，把爱闹秧歌的人憋屈得

    现在好了，政策也松动了，人又可以挑起伞、穿上彩衣、拿起扇子，敲锣打鼓扭起来哩！

    初八早上刚吃吧饭，村里的支书胡云珍就和一个爱闹红火的老汉爱喜上门，请我出门挑起伞，来和大家一起闹红火。

    “我挑起伞唱秧歌？这可不行，我哪会唱秧歌？！”我马上拒绝。开玩笑，这不是让我丢人吗？我什么时候唱过秧歌，听秧歌倒还能凑乎。

    这唱秧歌在我们这，可不是简单的活儿，即兴编词是它最大的特点，就是见啥编啥、随编随唱。

    伞头在任何场合，不能演唱社会上流传的现成秧歌，甚至不能重复自己唱过的秧歌，否则观众就不买帐，说你在吃剩饭、没出息。

    简单一句话：现炒现卖，不吃剩饭。而这即兴秧歌，还有两个显著特点：一是准，二是快。所谓准就是要求针对性强，唱出特点，唱出本质和人们的心声。见东说西抓不住特点，所答非所问、似是而非，都不算好秧歌。而快就要求更高，一般从准备到开口，只能在几十秒内。时间一长，观众就会喊倒彩。这种创作过程，又是在紧锣密鼓声中、众目睽睽之下，连观众也都为你提心吊胆，实在非常不容易。这既需要有一定的文化，还要有敏捷的思维，更要有丰富的社会阅历，可以毫不夸张地说，一个好秧歌手，没有十年、八年的工夫是出不了山的。

    “你看、你看，我就说人家大学生的架子大，咱哪能请的动？！你还不信！这不，连你面子也不管用了。”爱喜老汉夹枪带棒给了胡云珍一顿埋怨。

    “不是我不给大家面子，”我连忙解释：“我确实不会唱秧歌，这和平时写东西不一样。它要张口就来，我哪有那急才？！唱不好就丢了咱村的人。”

    “这不怕，平时对歌有爱喜老汉呢！他不会唱现在的时髦词，你事先遍上几段记住就行。你是咱村的大文化人，有你出场，谁家也不敢小瞧咱！”闹了半天，是把我当幌子用。

    “话说成这了，五儿，你就去吧。会不会的无所谓，正月里闹个红火，一年通顺，也保个平安。”爹在一边开口了。

    还能说啥，我只好硬着头皮答应了。

    初八一天的紧张准备，初九鱼湾大队的秧歌正式出门。婆姨女子穿戴的花红柳绿，老汉后生们打扮得整整齐齐。妇女一律粉袄绿裤、长彩带缠腰、手拿扇子两把；男人统一上黑下蓝、腰缠红绸或拿一把扇子。我和爱喜老汉左手一个响环、右手一把红罗伞走在队伍的前面。

    惊天的锣鼓响起来，闹红火的秧歌队出台了。

    按照惯例，秧歌队先到观音庙拜观音。这是爱喜老汉的活儿。秧歌队扭了一会，他止住锣鼓开了腔：

    “锣鼓打的将军令，

    观音老母在上听，

    你老人家显一显灵，

    保佑全村人安宁。”

    接着是送瘟神：

    “闹吧秧歌送瘟神，

    这是以前的老规程，

    纸船明烛你起身，

    全村人口都安宁。

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    考究病魔细摸底，

    全是瘟神在捣鬼，

    惹得人人讨厌你，

    早些把你发送起。

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    白面贡献猪羊肉，

    打发瘟神上了路，

    坐上船船顺水流，

    一直流到天尽头。”

    49.闹红火”（2）

    下午，路程最近的李家村秧歌队到了村口。

    我们这的风俗习惯，正月里闹红火，村与村之间的秧歌队都要进行互相交流——“转村子”，一是为对方祝福，二是为炫耀自己村的富裕，同时也是两家秧歌队伞头把式的较量。

    村与村之间的秧歌交流，礼仪较为隆重，一般是由演出村向对方呈送贺贴，如“某某大队，喜闻贵村人寿年丰，值此新春之际，送上一班秧歌祝贺”之类。由对方发请帖邀，请别人者极少见，民间认为不能要求别人来恭贺自己。对方如收到贺帖后就得积极准备，诸如礼物、饭食、演出场地、接送人员等等，有条件的村庄，还要专门