请访问最新网址:m.xlawen2.com
“为什么在佛前许了愿要来还呢？难道佛主这么需要凡人的还愿吗？”我又问。
“这……”方丈不知道该怎么回答，“作为人，难道不该去回报我佛吗？”他反问我。
我说：“这不是一个问题，您说的是伦理的问题，是道德的问题。”
“那你认为这是为何？”他居然反问我。
“佛的慈悲是什么？”我不想回答他的那个问题，因为我也不知道。
“我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲。大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载，慈悲有三种：（一）生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。（二）法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。（三）无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。”
“为何人们敬菩萨的时候必须要有供品呢？据说如果没有供品的话就是对佛的不尊重，就会被佛降下灾难。这是真的吗？”我问。
“施主错了。我佛对众生没有任何为己的要求，倒是众生有求于我佛。”方丈微笑着说，“我辈凡人，贪图众生财物，所以才被施主小看。然而我们宣扬佛法也是要吃饭的。”
我很惭愧。
“昨天晚上我住在贵寺旁的农家遇见了两个鬼魂，他们告诉我说现在的庙里大多数住的是法力很高的鬼魂而不是神、佛。您怎么看？”我忍不住地问。
“施主被那鬼魅魅惑了。在鬼魅的眼中，神、佛永远和它们是对立的。阿弥陀佛！”方丈颂了声佛号，“我相信施主的经历了，贫僧佛理浅薄，不能为施主解惑。还请施主见谅！阿弥陀佛！”
我恭敬地向他行了个佛家礼，然后从禅房中退了出来。我不佩服他的佛学造诣，但是我钦佩他的人品。
可是我刚才明明听到了那尊如来佛的塑像发出的笑声。难道真是如方丈所说，我被那两个小鬼给魅惑了？
“但是我既然答应了他们，就一定要给他们烧钱纸。”。我心里想道。
我给他们烧着钱纸，心中在默念：“刘大海、刘大河，接钱啊！”，念着、念着我自己心里都觉得很好笑。
忽然间，我想到刘家兄弟的话，他们说这周围有很多鬼魂，那么那些鬼魂不是也需要吗？
我急忙又去买了很多香烛纸钱，边烧边默念：“过往的所有鬼魂们，快接钱了！”。从此以后，我每到一座寺庙都要这样做。
我又向寺庙捐了一万块钱的香火，也没有向庙里的任何人打招呼，就离开了云雾寺。
我刚走出寺庙，就远远地看见刘家兄弟在那里看着我。
我朝他们走去，却忽然感觉到自己的双腿不能动弹。我定睛往脚下一看，却见好几个人正抱住我的腿。
“你们做什么？”我问。我同时发现周围有人奇怪地看着我。
“您看看前面。”其中一个抱着我腿的人对我说。
我这才朝前面一看，顿时被吓了一大跳！
原来我的前面是悬崖！我正站在悬崖的边上！
我急忙后退了几步。那些抱着我腿的人也从我身边散开了。
我正想说感谢他们，但是我却发现他们的身体下面没有脚。
“刘大海、刘大河，你们为什么要这样做？！”我大声地质问他们。
但是在我的前面已经没有了他们的影象。
看来在鬼魂中也有坏蛋。
其实我对佛教还是有些了解的。但是毕竟知道的有限。我想大多数的中国人都基本上和我差不多吧？
佛教对灵魂的存在是坚信不疑的。我想这也是人们相信它的主要原因吧。是啊，如果人死了以后就真的什么也没有了，那么人的希望就会破灭很多。
是佛教和其他宗教给予了人们希望——我这一世不能做到的事情，自己还有下一世去做；自己这一世欠下的一切就下一世去还，……。宗教的力量就在于此。
但是云雾寺并没有给我多少答案。
到了现在我反而觉得更迷惑了。在我下决心调查此事之初我尚有目标和计划，但是现在却所有的答案都似是而非，我真不知道应该再从何处着手了。
第二十七章 厚德载物
我很烦恼。
但是却不能给父母讲自己的这些事情，不然他们一定会坚决地反对我去作这样的调查。因为我的父母都是非常传统的人，他们反对一切冒险。
张苏看我心情不大好，便问我：“我看你心情不好，究竟是怎么了？”
我听到她这样问我，心里很高兴，因为她没有去读我的思维。
“我不知道下一步应该从什么地方着手。”我苦恼地说。
“你不是说从宗教着手吗？你到云雾寺后情况怎么样？”我还没有告诉她我到那里以后的情况。
“没什么情况。现在我反而更加迷惑了。”我说。
“为什么？”她关心地问。
我把到云雾寺的整个过程给她讲了。
她听完后转颜一笑，对我说：“看来我们以前都想错了。你想想，在这个世界上真正相信和真正见到过鬼魂的人是谁？是我们，或者像我们一样的人！那些高僧，他们有的只是佛学和对佛的执著和信念，但是他们没有具体的看见过、感受过。所以你去找他们，就只能探讨理论而不会搞清楚事情的真相。”
我顿时恍然大悟。
“要是能够找到一位理论上精通、又能够看到另外一个世界的人就好了。”我喃喃地说。
“除非你去出家。”张苏笑着对我说。
“那你也得去当尼姑。我可舍不得扔下你。”我对她调笑道。
“那我们不会把那些神圣的地方搞得乱了套吗？”我没想到她也会开这样的玩笑，看找她那美丽的面孔、带着春情的双眼，我不禁有些沉醉。
猛然间，我心里一动，忙问她：“你刚才说什么来着？”
她一愣，“不就是开玩笑吗？我说你出家，你说我当尼姑啊什么的。”
“不是，你后面怎么说的？”我急忙问。
“哎呀，我不来了，你太坏了。”她忽然脸色悱红。
“我不是和你开玩笑，我是认真的。你快说，你最后说的什么？”我很着急。
张苏看我严肃的样子不像是开玩笑，“我说了什么？对了，我说要是我当尼姑、你当和尚的话，那不是会把那些神圣的地方搞乱套吗？”
“乱套？”我喃喃地说。
“你太坏了，我不和你说了。”张苏假装生气地转过身去。
“乱套，乱套！哈哈，我知道该怎么办了！”我忽然大声地叫了起来。
张苏听到我高兴的大叫声便转过身来，问：“你想到了什么？”
“我们以前太着急了，”我说，“我们今后就到处玩、有目的地去玩。反正我现在也不缺钱，我们就游遍天下的名山大川，去与那些儒、佛、道及其他所有知道灵魂或者宗教知识的人探讨、学习。我想我们一定会有收获的。”
张苏听了也很高兴。她还提醒我说：“既然宗教和巫术有一定的关系，我们也应该多去了解巫术之类的东西。”
我点头表示同意，接下她的话继续说：“我们现在最重要的是理论知识的学习。在前面的探询中，我发现如果我们要想真正了解有关灵魂方面的问题，必须掌握古代历史、典故、文学、野史以及宗教等知识，除此之外，还要多去了解那些少数民族的风俗习惯。”
张苏很奇怪，便问我：“少数民族的风俗习惯？这和我们调查的事情
>
（本章未完，点击进入下一页）
