永乐大帝

民币），不定期的赏赐以及陪嫁的财富庄田，其家人也是一人得道鸡犬升天。    其父可封为兵马指挥（正六品虚衔，有俸禄），其母封“孺人”，子孙世袭“锦衣卫指挥佥事”。    仪宾所能享受的待遇根据妻子地等级逐级减少，但也同样由政府的财政开支负担。

    对于女性宗室的供养待遇朱棣倒也没什么意见。    毕竟普通人家嫁女儿也要陪嫁妆的，若是取消宗室女性的福利待遇那也太没人性了。    朱棣只是很不满意那些混吃等死的附马和仪宾。    驸马和仪宾只是虚衔，并不是真正意义上的当官，同时，他们也不能经商，种田……简单地说。    他们只需要混吃等死，一切和谋生有关的事情不必做也不能做。

    尽管宗室爵位地继承制度已经改成了递减继承，因此百年后不会出现宗室人口多达数十万的恐怖现象。    可宗室的政治和经济地位毕竟相对较高，人口增殖率远超常人，因此将来宗室人口增至数千也并不稀罕。    那时，每年待嫁的宗室女性估计会多达数十甚至上百。    想想，这种制度将会造成每年产生数十甚至上百吃女人饭的小白脸，简直太令人恶心了！

    固然，明朝最庞大的寄生群体就是宗室子弟，但是在封建社会中。    任何皇帝都不可能消灭这个寄生集团——为了减少财政负担而将血淋淋地屠刀指向亲人。    那不是神智正常的人敢做的事。    能够将宗室爵位继承制度进行改革，朱棣自认为已经问心无愧了。

    对于无法彻底解决宗室寄生集团的问题。    朱棣不是没有无力感的。    对此，朱棣选择将怒气迁怒于驸马和仪宾身上。    虽说既不可能取消宗室女性的福利待遇，也不可能禁止她们出嫁，但这并不意味着朱棣没有办法：将宗室女性嫁给进士们难道不是一种选择？

    如此一来，便堵上了小白脸依靠迎娶宗室女性进而不劳而获的路子。    另一方面，进士们则相当于变相领取了一份额外的养廉银。    即便是只是迎娶一名县君，那也相当于每年额外获得二十一世纪初期的六至八万元人民币——仅这份收入就已经可以保证五口之家过上小康的生活，从养廉地角度考虑，对预防**多少也能够起些作用。

    将宗室女性嫁给进士们只是选择之一，另一个选择是将她们嫁给亲近大明地外藩——尽管血缘关系在重大利益面前总是显得那么无力，但多少也有利于大明加强对外藩的控制。

    ……

    也不知道咸宁公主地小脑袋是一种什么样的构造，她明明只不过七岁，却对场中凤求凰的场景看得津津有味——或许，这和改革开放初期电视里的节目未必有多好看，但人们却总是被吸引的道理一样吧。

    参与这场活动的人毕竟不多，而且程序也不象后世类似的节目那么复杂，因此一柱香的功夫后，一见钟情的已经成功配对了，而没成的也只能落寂地站在一旁。

    在场的进士中大多都参加了这次活动。    在朱棣想来，宗室女子的嫡长子将分别获得有邑轻车都尉、有邑骑都尉、有邑云骑尉以及有邑恩骑尉之爵在其中起了很大作用。    此外，宗室女子所生的次子们也能进入宗学就读，这种待遇同样具有吸引力。

    要知道，镇国将军、辅国将军等宗室可以获得有邑一等男爵、有邑二等男爵等爵位，即使假设这些宗室获得领地后并不扩张发展，但管理现有的领地仍然需要一定数量的封臣。    这些封臣，唯有从有资格进入宗学就读的人当中挑选。    如此一来，不仅嫡长子必然会成为有邑贵族，次子们也同样有很大的机会。

    不过，无论文武，一甲进士们全都没有参加这次活动。    想来，他们无法忍受成为仪宾后最高官衔不得超过三品的限制吧？

    唉，居然给宋琥、宋瑛机会他们都不要！

    以后的功勋子弟想要这种机会都没有了。    因为朱棣早已决定：下次邀请进士们参加西苑赐宴时，对其资格的审查将更加严格。    已婚和已经定亲的自然不可能获得邀请，文武大臣五服之内的亲戚也将被排除在外。    这样规定，既可以防止权臣的影响力过大，也可以防止王爷们通过姻亲关系获得强有力的外援进而造反。

    至于说布衣出身的进士，让他们成为皇帝或王爷的女婿却不会对皇权形成太大的威胁。    如果进士愿意成为附马，那么他将成为附马都尉，在宦途上便到此为止。    如果进士成为仪宾则可以继续当官，假设他们中进士时仅仅只有二十岁，按正常的程序，每三年一次考评，每次考评都为卓异，按步就班地从正七品升到正三品需要二十四年。    女婿四十四岁时，岳父若还活着至少也应该六十岁以上了。    到了这把年纪，大约不会仍然保持着造反做皇帝的雄心壮志——退一步说，即便王爷们能够活到老野心到老，可仪宾最高只能成为正三品，在中央不能进入枢纽，在地方不能成为封疆大吏，也算不上什么强有力的奥援。

    又重新思索了一遍这种制度，觉得没什么问题了，朱棣便满意地宣布赐予一见钟情者御婚，然后牵着咸宁公主施施然离开。

    VIP章节目录 第二十二章 评书

    第二十二章  评书

    牵着咸宁公主一路慢悠悠地走到钟粹宫，还未入殿便听见里面传出“啪”地一拍响木。

    “上回说到，周武接到了征召令……”

    朱棣微微一笑。    这是东厂首任提督马骐正在表演“说话”呢。

    “说话”出现于唐代，最初是说评佛教典集。    发展到俗说后，“说话”的表演方式与“评书”非常类似，比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”，也有“且听下回分解”一类用句。    后世的研究表明“说话”与“评书”并没有确实的传承关系，因为“说话”是由说评佛教典集演变而来，而“评书”则是由名为“弦子书”的说唱艺术演变而来。    然而在朱棣看来，“说话”和“评书”其实就是一码事，都是绘声绘色地讲故事。

    因为觉得一个人进膳太寂寞的缘故，朱棣很任性地要求皇后、尚未出嫁的三个公主、太子、太子妃、太孙外加一字并肩王都聚在一起吃晚饭，吃完晚饭后再一起听“说话”。    虽说这种要求并不符合礼仪，但既然是皇帝提出的要求，谁又能够拒绝呢？因此，最近一段时间，明朝第一家庭逐渐形成了一起吃晚饭的习惯。

    朱棣很享受这种天伦之乐，而其他人则非常喜欢茶余饭后的“说话”节目。    咸宁公主亦不例外。    原本她正牵着朱棣的手一荡一荡地好玩，听到里面正在表演“说话”，一下子便甩开朱棣的手。    蹦蹦跳跳地冲进殿内。    朱棣爱怜地看着小女孩地背影，不紧不慢地跟在她后面走进去。    殿中诸人见皇上来了，连忙起身行礼。

    “都起来吧，”朱棣无所谓地摆摆手，走到皇后身旁坐下，然后冲着跪在地上的马骐说道：“你继续。    ”

    得了皇上的旨意，马骐赶紧站起身来。    稍稍等了一下。    待安成公主和常宁公主入座之后，马骐轻轻一拍响木。    说道：“前面说过，周武这位二少爷却是周家的异类。    他们周家去年乡试的时候，长房大少爷和三房四少爷同时考上了举人。    这可是件了不得的大喜事。    你们说吧，大少爷和四少爷都能考上举人，那二少爷再不济也应该是个秀才对吧？”

    马骐刷地展开折扇，装模作样地摇摇头。    “周家是太原县最大的地主，让儿子们进县学读书自然是再容易不过地事了。    可是有一点别忘了。    这县学每年都要考试的。    考试结果分为六等，考得好地才能参加乡试，也就是俗称的取得秀才资格，考得不好那却是要挨板子的。    这周家二少爷打起架来那是三五个人近不得身，可论到学习，却是年年考试都六等，年年都挨板子的劣货。    ”

    “周武皮粗肉糙倒是无所谓，挨完板子象没事人似的。    可周家老爷却觉得丢不起这个人！老太爷原本就不待见这个庶子，等大少爷、四少爷一同中举之后，老太爷更是见了周武就心烦，每次见到周武若是不骂上两句，简直连饭都吃不香。    ”

    “之前，皇上所颁布的人头税政策令富户们很是为难。    拥有田产不