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东京汴京城最大的一间勾栏内，一个双眼红肿的说书人口中正滔滔不绝。
“却说三藏法师”
“再看猴行者”
赵佶原本想来勾栏听听西游记，哪知道说书人口中还是陈腔老调，那大唐三藏取经诗话都不知道听过多少遍了，再摸一摸手中的那本未完结的单行本西游记，情不自禁的脱口而出：断章狗。
这也不能怪那位说书人不说西游记，自己那双熊猫一样的眼睛，就是因为迟迟不肯讲述后面的剧情，忍无可忍的东京人直接用拳头说话，那之后他吓得不得不讲回前面的版本大唐三藏取经诗话，任凭他讲得声情并茂，绘声绘色，生意却一落千丈。
赵佶这个时候听的大唐三藏取经诗话只是西游记的雏形，比真实的大唐西域记多了不少神话色彩，而且出现了最早的孙悟空形象，不过叫猴行者，但却不是猴，而是个白衣秀士，故事里更没有猪八戒，沙和尚隐约之有个影子，然而在这个话本里，已经有了善于变化的白虎精，同样也有招赘唐僧的女儿国王，只不过故事实在太过粗糙，被西游记优美的文笔，精彩的剧情，胃口喂叼的东京人哪里还会买账。
赵佶为何对狗不感冒，只因为他属狗，他更是丧心病狂的下令将东京城能所有的狗都屠戮殆尽，想要在东京听到狗吠，吃到狗肉，除非太阳打西边出来了。
赵佶原本生于元丰五年1082年五月五日，属狗。只是后来却将生日改成了十月十日，还把十月十日定为“天宁节”，这一天，当然是要放假的。五月五日，也就是端午节，多吉利的一个日子，只是古人并不这么认为。据说，那时候每年有一个“恶月”，即阴历五月有九个“毒日”，即五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日。这九天，为“天地交泰日”，是阴阳相争、生死分判的节气，邪佞当道，五毒并出，“九毒日犯者，夭亡奇祸不测”。作为“毒日”之首，五月五日是一年中毒气最盛的一天。
正因为是这么个不吉利的日子，古人非常忌讳五月五日出生的孩子，认为这天出生的孩子身上有晦气，会对父母不利。史记载，孟尝君田文“以五月五日生。……婴田文之父曰：五月子者，长与户齐，将不利其父母”风俗通云，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。正是因为从先秦时期就有此类说法，故癸辛杂识云：“五月五日生子，俗忌之”，可见此说在宋代依然盛行。
巧的是，赵佶也生于五月五日。当时，宋神宗已有十个儿子，对毒日降生的老十一很不感兴趣，为了赶走晦气，在赐名赵佶寓意吉祥、健壮后，便把他送到宫外寄养。期间，赵佶被封为宁国公，还是带有平安的意思。过了几年后，赵佶才回到宫里。宋神宗死后，第六子赵煦即位，是为宋哲宗。绍圣三年1096年，十五岁的赵佶封端王，“出就傅”，宋哲宗不让他住在宫里，显然也是怕他毒害别人。赵佶是个“轻佻”之人，却被封为端王，大概也跟端午有关。
元符三年1098年正月，宋哲宗病死，无子嗣，赵佶便做了皇帝，是为宋徽宗。当年四月十一日，也就是端午节前夕，宋徽宗下令“以帝生日为天宁节”。看看，宋徽宗早不下令，晚不下令，偏偏在这个时候下令，显然也是为了防止群臣在五月五日给他上寿。皇帝说生日是十月十日，就是十月十日，金口玉言，不容反驳。当年十月十日，宋徽宗在垂拱殿第一次隆重接受群臣祝寿。这是典型的自欺欺人和掩耳盗铃，不知道宋徽宗当时是怎样的一副尴尬心情。
赵氏亲王宗室，历来喜爱富贵，贪恋酒色，而这位端王却雅好不凡，喜欢与著名书画家王诜、赵令穰交游，向他们学习书画艺术。只经过几年，他画的花鸟、山石等等，已别具一格，有天纵之妙他的书法如幽兰丛竹
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