章节目录 第四百三十六章 修到真实66(第2/2页)
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很是不爽,这女人此时又这些话语。 “自我”,统统都是“自我”! 佛教徒又怎样? 还不是“自我”的奴隶! 念阿弥陀佛就能往生极乐世界? 有本事讲现在啊?什么念佛在临终时,就能前往净土? 拿死之后的事情来恐吓,这算什么? 还有六道轮回,不断强调自己变成一个人多么困难,继续强调变成人还能听闻佛法,又是多么不容易。 呸! 不过是两根棒子,一根叫做恐惧,一根叫做奉承。 真是好手段啊! 一边让自己害怕,一边又让自己骄傲,爷是学佛之人,尔等鼠辈皆是凡夫。 想想,佛教是这样,难道其他门派就不是这样吗? 所有的门派信仰,都是狗屎! 不管相信什么,都是自以为是的相信,这个世界有什么可以相信? 相信的行为,本身就明相信的内容有些不确定,才需要相信来进行填补。 (那相信“真实”存在,不也是一种相信吗?) 【那不是相信,而是“真实”必定存在。】 (这跟佛教徒,六道轮回、极乐世界真实存在,有什么区别?) 【我们永远也无法一个东西真实存在,只能有一个真实存在。那份觉察就是真实存在,若那份觉察不存在,谁在觉察这个一切呢?】 (我怎么知道?也许是外星人,也许是幻觉,什么都有可能。) 【没错,所以我们根本无法知道是什么在觉察。但我们也不需要知道,那份觉察属于谁并不重要。重要的是,那份觉察必然真实存在。】 (好,那如何确定,我们现在走上的这条路是通往真实的道路呢?或者,那些难受忧伤,确定这些是斩杀“自我”的反应吗?) 袁长文被自己问住了。 从来没有怀疑过这点,就像很多人不会质疑自己的无意识行动。 根本没意识到,又如何质疑呢? 下意识认为,这些是对的,或者,根本没有考虑过这些的对错。 问题不再是“斩杀‘自我’能否通往真实”,而是“我如何确定我在斩杀‘自我’,而不是被恶魔逗着玩?” 如果这些难受的情绪,统统都跟斩杀无关,那么自己这多章的努力,又将何去何从? 自以为这些难受忧伤的情绪,是斩杀“自我”的结果,是“自我”想要求生的手段。让我难受忧伤,然后努力抓住某些意义,继续生活在“自我”的虚假中。 但,我要如何确定这些是真实的呢? 没法确定! 我除了确定“我存在”之外,没法确定任何事情。 那么,我怎么知道,这些难受忧伤代表着自己正迈向真实? 相信,这些也仅仅是一种相信吗? 自己还要继续吗? 也许,自己应该接受那女人的邀请,成为一个顾问。将自己这些章节的感悟,将给他们听。每工作,然后赚钱养家,回到正轨。 to-be-or-not-to-be? 这世界,难道就我一个人在这煎熬? 不过,就算有同志又怎样? 难道要结伴而行? 拉倒!任何想要加入某个团体,或者依靠某个老师,都是恶魔的伎俩。让自己拥有了某种归属感,认为自己是某个整体的一部分,有志同道合的人一起努力。 归属感,本身就不真实!( 上帝使用手册
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