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‘而你们欧洲国家哲学领域的最高权威是神，不是现实中的人，不论怎么解释都可以用神的不可知性，或者神的全知全能性来解释，所以私下里观测文做预言并不会影响神的权威性，也不会影响宗教的神圣性，所以不禁止。当然，哥白尼提出日心替代地心就不在教会的预料之中了。’允熥在心里道。
最早下令禁止民间研究文学是在晋代。从曹魏时期开始，玄学在士族阶层开始流传，并且迅速发扬光大，朝野内外充满了不可知论。在这一时期，有些人将玄学与文学联系到一起进行解释，同时由于司马家族夺取曹魏皇位的手段不太正当，当时许多人并不认可，种种不利于司马家族统治的言论在国家流传，这就引起了晋武帝司马炎的警惕。他于是下旨禁止民间私自研究文学。
这一规定被后来的历代统治者所继承，只是有时宽些有时严些，但总体上都禁止民间私自研究，只是有些没有完成统一的政权力不从心。
大明自然也继承了这一规定，据刘基之所以被朱元璋重视的一个缘故就是他懂文和风水，后期之所以朱元璋一定要除掉他也是因为同样的理由。要不然以刘基不得不辞职回乡的时候、朝中势力已经被消灭殆尽的情形，不至于会死。他死以后，长子继承的伯爵的俸禄还增加了一倍。
允熥对此也很纠结。如果贸然完全松开民间对于文学研究的禁令，不知多少吃饱了没事干的人，或者就是唯恐下不乱的人，会借此造谣生事，或者自称皇帝过一把皇帝瘾。1949年之后在那么强大的宣传攻势之下仍然有很多人自称皇帝，这个年代就更不必提了。当然，现在大明社会基本稳定，这些人掀不起什么大浪来，推翻大明更是无稽之谈，但总有些麻烦。
但不放开，就凭钦监那些以混吃等死为主的文学官员，给他们一千年也研究不出什么有价值的东西来。更何况，现代科学最早取得突破的领域就是文学，并且带动了物理学和数学的发展。走一条已经被验证过走得通的路总比走一条未知的道路更加简单。所以为了促使大明科学发展，允熥设立格致院后就将国子监合并进去，将那些没有真才实学的人斥退，有真才实学的人留下继续观察文。
同时，民间禁止私自研究文学的禁令仍然没有解除，但允熥下了一道圣旨，如地方上发现私自研究文学的人，一律送到京城，地方不得私自处置。在这些人被送到京城后允熥会让格致院精通文的人考察他们，如果只是随意乱就流放海外，真的有本事的留在格致院。
但这些话他也难以向克拉维约解释，而且这些措施也才实行两年多，效果还不明显，老百姓对于研究自然现象背后的缘故兴致缺缺也不是一朝一夕能够改变的。所以允熥只是道：“大明毕竟与欧洲不同，不好一概而论。”听了他的解释，克拉维约也不敢追问，这个话题就这样过去了。
不过之后他所的一切都是在称赞大明。“尊敬的陛下，大明实在是太好了，与欧洲相比，除了刚才我的事情，其它都比欧洲好得多！”
“大明的街道太干净了！虽然也有一些人会随意丢弃垃圾，但有专门的人打扫，整体上显得十分干净，尤其是几条非常宽阔，道路两旁住的都是贵族的街道，简直可以是一尘不染。”
“最令我惊奇的是，竟然没有任何人或动物的粪便！尊敬的陛下，要知道，即使是我们欧洲最为整洁的城市，与应城的干净程度差不多的意大利的几个自由城市，走在道路上不注意的话也会踩到粪便！虽然市议会设立了公共厕所，但很少有人会去公共厕所，都是在街道两边。”
他短话的时候整个宫殿内的下人都在笑话他，而且这次是露出了极为明显的笑容，有些人甚至笑出了声，然后马上捂住自己的嘴，憋得脸发红。
只有允熥和王喜没有笑。王喜是因为奇奇怪怪的事情见多了，忍得�
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