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全见习职业 第 2 部分阅读(第3/4页)
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    会得蒂踵呼吸法,不羡尘世有黄金。

    十步

    真炁动,防夜漏,闭住龙虎二|||穴门。

    舌接督脉鼓巽风,左右盘旋转神轮。

    四九提缩闭精炁,固精关门养元神。

    子午封固要口诀,舍利将成莫思淫。

    十一步

    虚室白,蟾光现,取火提火一九转。

    内有暗光丹不足,照前用功莫怠慢。

    谨戒十损勿伤炁,六欲七情要斩断。

    神炁满足无食睡,舍利养足六景现。

    十二步

    养舍利,淫根断,六景齐来蟾光现。

    三花五炁归祖窍,金机飞电在眼前。

    龙又吟,虎又啸,仙乐齐鸣在耳窍。

    自知舍利通身足,景到止火采大药。

    十三步

    性命合,金光现,法财侣地备足全。

    二现止火不用风,三现采药六根震。

    下有木座五龙捧,羊鹿牛车吸托升。

    舍利动时而后引,吸舐撮闭侣搓行。

    过三关,升泥丸,塞住鼻窍木来年。

    阳火阴符数要足,脱落玄膺送丹田。

    十四步

    三千法,炁合胎,对斗明星炼胎形。

    千升绛宫调养补,识死性活出胎神。

    十五步

    天花坠,出胎时,念动而向太空出。

    庙江一开二光合,急速收回七再出。

    十六步

    阳神足,面壁功,炼虚化无空不空。

    阳神退藏祖窍中,阳神百炼而百灵。

    大道已成功完毕,性命双修臻上乘。

    性命功,溯根源,丘祖龙门教外传。

    了空恩师亲口授,传于千峰把道衍。

    要问此歌何人作,千峰老人亲口编。

    邱处机祖师采药小周天歌诀

    极静而动兮一阳来复,药产神知兮妙诀通灵。

    微阳初生兮嫩而勿采,药物坚实兮十五光盈。

    时当急采兮莫教错过,久而望远兮采之无成。

    气驰于外者神亦驰外,神返于根者气亦回根。

    气曰将尽兮采封候足,子时起火兮须要分明。

    如何云火兮后天呼吸,如何用火兮呼降吸升。

    用火玄妙兮如无似有,行火鼎内兮息劾真人。

    火须有候兮数息出入,名为刻漏兮用定时辰。

    自子至巳兮六阳用九,三十六息兮采取进升。

    自午至亥兮六阴用六,二十四息兮退降炼烹。

    卯阳沐浴兮阳火宜熄,酉阴沐浴兮阴符宜停。

    不降不升兮沐浴景象,较之大周兮略具微形。

    周天三百兮除卯酉数,三百六十兮连卯酉名。

    再加五度兮四分之一,以象闰余兮周天一巡。

    复归于静兮依然沐浴,神凝炁|||穴兮再候阳生。

    行之既久兮精返为炁,回风宜止兮百日功灵。

    六根震动兮七日口诀,大周功起兮再问迷津。

    张三丰祖师参禅歌

    初打坐,学参禅,这个消息在玄关。

    秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。

    性要悟,命要传,休将火候当等闲。

    闭目观心守本命,清净无为是根源。

    百日内,见应验,坎中一点往上翻。

    黄婆其间为媒妁,婴儿姹女两团圆。

    美不尽,对谁言,浑身上下气冲天。

    这个消息谁知道,哑子做梦不能言。

    急下手,采先天,灵药一点透三关。

    丹田直上泥丸顶,降下重楼入中元。

    水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。

    心要死,命要坚,神光照耀遍三千。

    无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲。

    冬至一阳来复始。霹雳一声震动天。

    龙又叫,虎又欢,仙乐齐鸣非等闲。

    恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间。

    玄中妙,妙中玄,河车搬运过三关。

    天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。

    仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。

    三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。

    假烧香,拜参禅,岂知大道在目前。

    昏迷吃斋错过了,一失人身万动难。

    愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山。

    元机妙,非等闲,漏泄天机罪如山。

    四正理,着意参,打破玄关妙通玄。

    子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹。

    有人识得真铅汞,便是长生不老仙。

    行一日,一日坚,莫把修行眼下观。

    三年五载功成就,炼成一粒紫金丹。

    要问此歌何人作,清虚真人三丰仙。

    骑士资料

    骑士(Knight、Cvlier)是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵,后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层。骑士的身份往往并不是继承而来的,也与贵族身份不同。中世纪时,骑士在领主军队中服役并获得封地。需要自备武器、马匹。

    在骑士文学中,骑士往往是勇敢、忠诚的象征,每一个骑士都以骑士精神作为守则,是英雄的化身(实际情况不一定是如此)。欧洲的骑士制度和日本的武士制度亦有许多的相似性。

    骑士-历史

    对于中世纪骑士的传说,往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象:居住在古色古香的城堡中,过着贵族一般富足的生活;战胜邪恶的魔法师和巨人,保护善良但是无知的农民,凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐…吉诃德颠倒沉迷的游侠小说,或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作,充分解释了理想中骑士的行为规范。但是,即便是现代人,也无法时时遵从自己的良知;何况是靠武力说话的过去,骑士行事也常常偏离限定的轨道。

    14、15世纪,欧洲各国军队的组织方式大同小异,国王下面是总管和元帅,他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herld,担任副官、文书和参谋的角色,并且顾名思义的,常被派去对方营地下战书或要求停战,战后还要负责清点己方的伤亡,是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分,由贵族或者骑士统带。一般来讲,骑士分成两个级别,一种叫Bnneret,就称为骑士,这个名字来自于他们长方形的旗帜,是作战的主力。见习骑士称为Bchelor,即学徒兵,组成更小的队列跟在主力后面,他们需要积累经验,掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的,但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后,可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去,升级成骑士。

    因此,很多教会的行为准则成为了骑士的准则,骑士成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点:做一个虔诚的基督徒。12~13世纪后,虔诚成为首要准则,信仰基督教既是品质,也是资格,对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表着教义,剑是十字教的象征,盾代表着保护教会的职责,双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝,骑士也必须有实际行动,为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士,世俗国家是上帝在人间的房间,国王是房间的代表,骑士保护国王既为保护上帝,从而转化为保护教会的职责。

    骑士-地位

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