1966--1976的地下文学(全本)

    秦瑞波（外语学校附中）饰：邓修文（工作组副组长）

    除此之外，还有老红卫兵派系统内部许多文艺爱好者出入这一剧组，饰演群众角色，协助舞台工作。

    参与剧组演出活动的有：北京外国语学校附中（演出主体）、中央美院附中（舞美设计、制作）、师大女附中、清华附中、人大附中、25中、34中、5中、101中等学校的红卫兵。

    关于《希望》一剧的创作意图，写作者们在剧本后记中说：把“历史的教训用艺术形式表现出来。”教育那些由于犯错误而失去信心、希望，醉生梦死的红卫兵。提醒他们，“过去的战斗生活，是多么充满战斗激和令人含泪回顾啊！再看看你们今天的生活，你们不羞愧吗？”

    14。红卫兵文艺浪潮的兴起（14）

    剧作者们的创作意图是再现红卫兵一周年的运动历程，进行反思、总结，并教育逍遥派，歌颂红卫兵在战斗中凝成的友谊。***

    《希望寄托在你们身上》共分八场。从1966年，高三·二班几名学生罢考，在校外荒郊圆明园创建红卫兵，到与工作组作斗争、被整，**“八一八”接见。实际是集中了清华附、北大附、北航附等几个中学运动初期组织红卫兵的经历。

    在样板戏的影响下，此剧设立了一号人物彭路生（干部子弟）和李三辈（工人子弟）、丁飒英（高二女生）等人为中心人物；在其周围是革命学生张小红、小豆子、邵华，还有中间派：何戚、杨国栋。对立面是校长与工作组。

    剧以彭路生等人领导罢考，撕碎考卷开始，以校长、工作组组织中间派学生揭、围攻红卫兵，上纲上线，将戏推到**。最后校党总支副书记洪松毅然站出来，支持红卫兵，并揭露工作组组长刘加君实际是出卖过彭路生母亲的叛徒，广大同学纷纷觉醒。各中学红卫兵纷纷来支援，并带来**将要接见他们的好消息。

    《希望》记录了“文革”初红卫兵诞生期的一些生活片断。如：第一场，彭路生等人半夜出校进行秘密会议，晚上由下水道钻回，想不到洞口布上了带刺的铁丝网。小豆子问彭路生头刺伤了没有，并且念**语录：要奋斗就会有牺牲。

    高三·二班女生丁飒英，是全校英语朗诵第一名，性格泼辣；学生们给她起了个外号：钉子。在高三毕业考试的场合，她站起来大声疾呼：“同学们，抛开自己前途，为国家命运想一想吧！”并且将考卷撕碎。

    剧本中有《荒郊》一场，怒云蔽空，古柏耸立，二十余人列队宣誓：“保卫党中央，保卫**！”整场仿《东方红》音乐舞蹈史诗，有旁诵，由1927年讲到1966年，从湘江星火讲到文化革命。这一场戏把红卫兵成立升华到历史的高度。

    第七场，以舞台为“批斗”学生的现场，舞台上下打成一片，演出中剧场反应热烈。满场响起一片口号声、掌声，仿佛时光倒流真有一场大辩论在展开。

    《希望》8月18日初在甘家口建工礼堂演，道具、服装用一个平板三轮就可拉走。一个屏风、一棵小树，还是徐雅雅从戏剧专科学校借来的。后来，戏在长安剧院上演了三场，公开售票，一时座无虚席，一些演员家长也来看戏，剧场气氛十分热烈。长安剧院的演出标志着此剧的成熟，票房的收入成为剧组活动经费。

    《希望》还在天津宁园“铁路工人俱乐部”和石家庄华北制药厂以及石家庄市最大的剧场（人称“小人民大会堂”）等地进行过一系列演出。演出一直持续到1968年冬天，一些演员开始参军入伍、下乡插队，剧组才解散。

    《希望》一剧从创作至演出过程，始终充满了激。演员们有时在台上边演边流泪。《希望》油印剧本的后记中写道：“这部不成熟的剧本，是几个还没失掉希望，依然在摸索前进的红卫兵战士历经了多少不眠之夜，苦心沥血，用血汗凝成的。”

    全剧有始至终贯穿一个道具：一幅油画《红军永远不倒》。画中一个红军战士遍体鳞伤，高举红旗，那红旗不是迎风招展，而是被狂风吹卷得打了一个卷。

    真诚的创作与表演赢得了观众热烈的反响。饰演丁飒英的肖蓬蓬，饰演校长的宋娣，饰演洪松的徐雅雅等演员，给观众留下了深刻印象。这是一台充满青春、友谊、激，火焰熊熊的戏。

    老红卫兵诗歌创作

    “老红卫兵派”（简称：老兵）所创作的诗歌最具“文革”色彩。在“血统论”影响下，老兵的诗歌不仅“左”，而且狂。高度自我膨胀，历史使命感很强，爱夸耀红卫兵“创业”的历史。

    长笛吹响了乐章般的段，

    历史帷幕徐徐拉开了，

    黑管和小号也高奏着悄悄加入了乐声

    东方地平线上出现了沸腾的红光

    瞬时间，大号、长鼓、大鼓……以及各种弦乐齐鸣高奏

    15。红卫兵文艺浪潮的兴起（15）

    历史舞台上，屹立着那

    巴黎公社的社员、十月革命的布尔什维克、中国工农红军钢铁一般的继承者——**的红卫兵

    ——《红卫兵万岁》

    时代造成的对**的狂热崇拜，以及从小在思想感中积淀的斗争传统，他们把上一代诗人唱过的歌，又唱了一遍，但更不羁、更狂热。***热到自身要熔解、要爆炸：

    我们生在战场上

    就不怕死在热血中，

    只有当我们的鲜血

    洒在战旗上，

    才看得出我们的忠诚，

    只有当炸弹炸开我们的胸膛

    才看得出我们的心

    像火一样红

    ——《为**，我们何畏牺牲》

    作为干部子弟，他们往往要提起：“子继父志”。“鲜红的臂章／草绿的军装／父兄的武装带／和高高挺起的满怀热血的胸膛。”同时，也往往褪不掉孩子气的浅薄，“凭着对**的赤胆忠心／红卫兵就是要登上历史舞台／冲／向x、x的老巢进军！／杀！／向莫斯科、华盛顿进军！／杀他个人仰马翻而已，／打他个天翻地覆慨而慷！”

    有时，这样的诗，很像分了行的大字报：“什么变色龙，小爬虫／红卫兵将杀过去，／把这些寄生虫从历史舞台上统统踢下去！／革命要进行到底！／历史决不能后退！”

    红卫兵运动，以及这一运动对一代青年人所造成的巨大影响，实际上延续到“文革”后期，延续到知青们上山下乡。知识青年的思想变迁、思想解放，都会从红卫兵运动这一起点，进行反思、总结经验教训，以及汲取某种力量。

    听！

    那是红卫兵在历史幕台上高唱，

    “这是最后的斗争，团结起来到明天，

    英特纳雄耐尔就一定要实现！”

    那是红卫兵在历史幕台上高颂，

    “战旗挥舞冲天笑，赤遍环球是我家”

    啊！在那历史舞台高大天幕上

    永远镶嵌着光彩夺目的金色大字

    “红卫兵……

    是红卫兵万岁！”

    ——《红卫兵万岁！》

    ？？？？

    《献给第三次世界大战的勇士》

    《献给第三次世界大战的勇士》是“文革”中流行比较广的“手抄诗歌”。这政治幻想诗，集中体现了当时老红卫兵的狂热。此诗产生的背景是整个社会对**的极度崇拜。

    《人民日报》以通栏篇幅不断登出世界各国人民热爱**，手举**语录、画像的大幅照片和事迹。

    南越、印度、缅甸、泰国的革命战争胜利捷报频频传来。1968年5月，西欧、北美爆了广泛的学生运动，巴黎大街筑起了街垒，与军警连环“浴血搏斗”（《人民日报》语）八天，用棍棒、石头、燃烧瓶……这一运动波及纽约、波恩和罗马等城市。在罗马的街头贴出了**语录：“凡是敌人拥护的我们都要反对。”整个中国对此的反映是欣喜若狂，5月25日全国1700万人举行声势浩大的示威，声援西欧、北美人民斗争。《人民日报》载文说：美帝国主义和一切害人虫“他们被埋葬的日子不会太长了”。

    不仅是狂热的中学生，包括当时社会上的许多人，都确信自己正生活在“帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利”的时代。当时的造反组织有的就起名为：世界革命红卫兵造反总部、国际红卫兵中国支队。

    有一段最高指示，在当