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门。可这时代不是这样的，是官府要收多少钱，都是找一个能镇住这个码头上所有船主、货主、流氓混混、苦力工人、铺面店主的人，包干给他。
师门干的事，就是把这个位置通过整个师门的社会人脉关系、武力、财力等等一切手段争到手，而后给门内的某个人负责。
这个人搞上来的钱除了上缴，余下的有自己一家生活费、师门在这一片地域的迎来送往脸面排场钱、长辈们的年节孝敬、下一代的培养费等等。
他的手下，就是师门中闲着没事做的人，一般是师兄弟或者小一辈的师侄。
这根本不是一个运动员撑出来的体系，几乎就是一个家族商业发展模式。
事实上，这种行业也归类到传统手工作坊模式下，与家庭式血缘纽带关系的区别只是以武术产生的社会关系维持，也就是父亲与师父的差别。过去的传统手工行业师徒弟如父子还真不是说说就罢了，是真如父子一样。
镖行、护院、各种商业活动，都可以以此类推。拳脚刀剑只是一种技能，能让同门抱团的是综合实力，培养一个出去一个才是真实的武术圈子生存根本。由此产生的利益纠缠才是江湖争斗的核心。
什么人才能成为师门往外推的主力哪？
一个是辈份的事儿，辈份大的总得挑个头做点事。
再一个是能力。能力这个组成的就比较多，看会不会做事做人，看同门支持不支持，看自身拳头硬不硬。
能力不是什么人都行的，所以武术圈里经常会发生给自己抬辈的事儿，这让很多人心里不舒服。
抬辈份有几种情况，有两种别人会先看能耐再决定是否交往，象亲戚关系变成了拳术关系，还有就是专找大辈的拜师的人。这些大家顶多在背后私下说道一下。
但另外两种，同门的人心里就不舒服了。
一个是通过拜某人进了门，而后钻营关系又转拜到高一辈的门下。这种给人的感觉就是父亲把儿子交给了爷爷带，可这儿子管爷爷叫上父亲了。
另一种就是坟前磕头拜师。这种争议很大，要是同门都知道也没什么问题，怕的是几个人私下搞的事儿，让其他同门们被迫接受，好好一个师门都可能会被搞的四分五裂。
这就是清末民初武术圈子里的真实环境。所以，后世说一个师门就是一个小朝廷。
这些人说的对王南比较有用的就是各种江湖经验。
象怎么报门派，怎么不伤和气的试手，怎么不被骗，怎么找到江湖救济，用什么方法分辩对方是江湖哪一大门的等等。
特别是江湖八大门的手法，满满的都是套路，这让王南收益匪浅。
八大门不是八个门派，应该说是多个走江湖手段的分类。南北各有不同的叫法。象北边就把一些行业分为了金皮彩挂平团调柳，西南按行业和手法分成了惊疲飘册风火爵要，也有其他的叫法。
其中的惊门是古今中外一切骗术与营销的基础，后世的那个小品卖拐就把惊门的手法表现的琳琳尽致。
王南开始听的只是有趣，可
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