大隋秦王

人士手中，阶层固化，人才的晋升之路完全被堵死，便是整个社会逐渐堕落的开端。”</P>

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    “杨广虽然只是朦胧感觉到世家权力过大了，但他所做的一切，相对而言还是正确的，也更有利于整个社会晋升。”</P>

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    “虽说削弱了世家贵族之后，可能又会面临皇权过于集中的弊端，但当务之急，却不是寻找完美解决办法的时候。如何限制皇权，不使它成为社会进步的枷锁，可能要耗费几代人的聪明才智去思考和权衡，这些都是后话，不管怎样，以目前的处境来看，我还是更认同杨广的理念，要站在他这一边。”</P>

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    杨浩扶了扶额头，不去想这个近乎于无止境的哲学问题。</P>

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    他当然有很多的前世无数哲学家、社会学家总结出来的思想精华，但是他不认为能把这些思想，一成不变的照搬到大隋社会当中。连科技发展都需要循序渐进，一步步来探索，更不用说关乎到社会体制的上层建筑呢？</P>

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    所以杨浩并没有天真地以为自己坐而论道，便可折服天下人。</P>

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    百姓需要引导，天下世家需要引导，高高在上的皇帝也需要引导，杨浩做的便是这样一件小心翼翼的事情。他会在可控的范围内，一步步实践和总结。</P>

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    治大国若烹小鲜，这是老子在《道德经》中的论述。说的是治理国家，就像烹调美味的小菜一样，佐料投放要恰到好处，既不能过头，也不能缺位。</P>

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    这是圣人的胸怀，杨浩却觉得不是这样。</P>

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    治大国就是治大国，烹小鲜怎能比拟？一条鱼，一盆菜，煮坏了，可以随便扔掉，重新来过，但是治大国呢，治理坏了，你有挽回、重来的机会吗？没有！</P>

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    所以‘治大国若烹小鲜’这种豁达的言语，只能是天地不仁以万物为刍狗的圣人，才能讲出来的话。</P>

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    夫治大国者，步履维艰，夙兴夜寐，犹未可及也，岂敢以小鲜视之？</P>

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    杨浩是务实主义者，所以他才会选择先把煤铁工业发展起来。</P>

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    煤铁工业是基础，随着力量的壮大，很多体系都会因此发展和完善起来。等到力量足够大的时候，就能左右一些国家力量的对比了，再加上大隋社会的民众也会因此增长见闻，最终催生出新世界的雏形来。</P>

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    ……</P>

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    几天之后，杨浩借着穆离搜罗来的地图和煤铁矿信息，重新绘制了新的地图，最终选定了在太原城西北二十里处的一块高高的河原之地，圈定了一片地，作为煤铁工业的第一个基地。</P>

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    之所以选定这样一个地方，一方面是那儿离着发现煤的山头很近，另一方面就在河对岸的山上，出产品质极佳的铁矿，所选的高地地势高平，又临近