次点点头。
“如果，这次修路是朝堂出的钱财呢？
那么，这次铺建朱雀大街，朝堂就要拿出三十万另四千两百二十贯来。这些钱财要支付工钱，还要支付给水泥窑厂和提供菜、肉、鱼的农户。
如果，朝堂向这些商户收取商税呢？
按照十税一来算，将有三万另四百贯回到国库里。
但，这些商户因为卖掉了一些米粮或布匹，他们还需要再购进一些吧？
于是，三十万贯里扣除的三万另四百贯后，又要再缴纳一成作为商税。”
说到这，他一只手提着纸一只手在上面指点，“这上面每个点可以代表农户、代表城池里的每个家庭和每个商户。
农户和贫民到商户那里购买生活所需，商户缴纳商税后，又要从农户或工匠那里进货。如此循环下来，这三十万贯迟早有一天会以商税的形式又回到国库里。”
这话可能有些绕，也可能殷清风表达不清楚，六个人皱着眉头看着殷清风和他手里的纸。
李世民问道：“你再说一遍。”
殷清风指着中间的圆圈说道：“朝堂想要收取商税，首先要发国库里的钱发给百姓。”
“啊”
六人齐声惊叹。
殷清风继续往下说道：“百姓得到钱财就要用掉。他们与商户之间的一买一卖，就要向朝堂交税。国库有钱了，再发给百姓。
如此反复循环，百姓的生活水平提高了，商户赚到钱了，朝堂也收到商税了。”
“等等！你是说，钱还是那些钱，只是先发出去再收回来？那”
李世民问了一半也不知道该怎么往下问了。
殷清风说道：“古人说，这天下的钱财是固定的。如果按照刚才的话来看，好像是对的。其实不然。
首先，农民每年种出的五谷算是钱财吧？他们每年饲养的家禽家畜是钱财吧？既然五谷和家畜每年都在增加，天下的钱财还是固定的吗？
其次，每年会有金银铜矿石被开采被冶炼，所以，天下的钱财也不是固定的。
将刚才的例子反过来：若是朝堂只征调百姓服劳役，吃的、工具都需要百姓自己出，朝堂只购买水泥，看似花费少了，但是又得到什么了？没有。
农户家中的五谷和家禽卖不出去、商户因为百姓无力购买而不用交税，但是朝堂用来购买水泥的钱财已经用出去了啊。
到最后的结果是，国库里的钱花掉了、百姓服劳役苦不堪言、商户货殖不畅。看似朝堂得了一条崭新的朱雀大街，但百姓对朝堂没有怨言吗？”
六个人闭嘴不言。
在他们看来，修路也好，征调民夫运粮也好，从来都是强制百姓为官府服务的，从来没考虑要花钱去雇佣。
“再回到刚才的例子。
朝堂以修建道路、水渠等形式将钱财发到百姓的手，百姓再到商户那里进行货殖买卖，商户再向朝堂交税。
这个中间多了什么？多了农户用五谷和家禽家畜换来的钱财、多了商户缴纳的商税、多了百姓对朝堂的忠诚、多了农业和商业的繁荣
不要只想着如何从百姓手里去收税，而要想着如何让百姓交得起更多的税。
流水不腐。钱财就是这水。
钱财只有在百姓和朝堂之间不停的流动起来，百姓与朝堂将不再缺钱。历朝历代，百姓没有因为生活富裕了而去造反的。”
许久，房玄龄幽幽的说道：“司马公的货殖列传里说道：周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。
这句话，老夫今日才算理解透彻。
但是下一句，贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。则差矣
若由朝堂予之，无论巧者还是拙者，都会有馀！贫富之道，只在勤者和惰者之间。”
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