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bsp;连续两次住外舍和连续四次住内舍的，淘汰。”
他这个将宿舍分为三个等级的思路，来自于北宋王安石变法科目之一的三舍法。
三舍法把太学分为外舍、内舍、上舍三等。
外舍两千人，内舍三百人，上舍一百人。
官员子弟可以免考试即时入学，平民子弟需考试合格入学。
若三舍法止于此的话，无非也就是现代的那种分快慢班教学而已。
但王安石还规定：上等以官，中等免礼部试，下等免解。
这在实质上，将太学彻底变成了选官制度的一个组成部分。
殷清风改正后提出的三舍法，只是刺激学员们的荣辱感，加大淘汰机制而已。
“除了三舍法外，还可以实行黜陟法。
黜陟法是指，由叔叔不定期的指派官员，到学院检查学员们的成绩。
若学员在检查中成绩优良，可提升至住舍等级；相反则降一个等级。若住外舍的学员成绩低劣，直接淘汰。”
这个思路来源与满清的六等黜陟法。
清初定制，各省学政到任后的第一年巡回所属，对各府、州、县的生员、增生、廪生进行考试，是为岁试。
按成绩分为六等黜陟。
文理平通者列为一等，文理亦通者列为二等，文理略通者列为三等，文理有疵者列为四等，文理荒谬者列为五等，文理不通者列为六等。
一二等与三等前列者有赏，四等以下有罚或黜革。自道光以后稍有放宽，仅列一二三等，列四等以下者极少。
李世民的眼睛亮了。
当成立军事学院的消息传出后，那些能找到机会和他接近的百官还有皇亲国戚们，都向他表达了一个意思：他们子弟要进入学院。
按照每人有两个即将成年的子嗣来算，长安城里七品以上的官员，就有近千人。那么，学院最少要招收两千人。
看似正好符合学院能容纳的上限，但实际不然。
像殷元这种只有一嫡子一庶子的人几乎没有，就算魏玄成那样贫苦之人，子嗣也不止四五人。
那么，整个长安城里有资历的勋贵们有多少？
那些在外牧守一方的四品以上的勋贵们又有多少？
那些想为家族子弟谋取入学资格的人又有多少？
他刚才问，追加学院的投入可以招收多少人，原因也就在于此。
而另外，经过殷清风的谏言，让他认识到了另一个危机。
国朝初立时，他和阿耶为了笼络人心，很是封赏一大批爵位。
随着四方平定，再封爵的人或许会慢慢减少，但以往的那些勋贵们，还要继续安抚。
以前安抚的办法就是荫封。
文官的后人荫封为文散官，等及冠后可以出仕为文官；武勋的后人封武散官，出仕后为武将。
但殷清风的谏言是，在削弱世家的同时，扩大普通百姓子弟升迁的机会。
大唐立朝后，以往的那些在历朝中出仕的世家子们，在朝中的人数并不算多，更多的是人算是新贵。
可这些新贵们若是持续的得到封赏，他们也会变成望族，他们的后人也会变成世家子、
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