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已经多年没有下跪了。现在他想起身，浑身已经麻木了。
殷清风等他坐好，“你弟王通在自己的学说里，谏言皇室要实行三教合一？”
“是。”
“那，你认为释和道的长处在哪里？为何要和儒学夹杂在一起为帝王所用？”
唐朝中后期，尤其是在柳宗元的复古运动，释和道的思想已经逐渐从朝堂上排挤出去。但此时还是主流思想。他想听听这时的人是怎么看待这个问题的。
只有抓住根本，才能解决矛盾嘛。
王度有些为难，“老朽对...只能从胞弟的记述中讲起。
佛家讲的是“见性、救世和通万有。”。
见性，见到人的心性，叫“内观内照”。
想要达到内观内照，在修行上要分三步，叫做“戒、定、慧”。
戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事等；定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动；慧由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。
救世是指劝人为善普度众生。
一个人看清这世间的真相，又是一个普度众生的善人，再加不断诵读和宣传佛教的教义，就能达到“通万有”的境界。
道家是“养生、遁世、穷万物。”
道家注重养生之道，不关心世事，但凭着一个道法自然的理念，就穷尽了人间的真理。”
殷清风瞥了撇嘴。
唐朝之前的光头教是如何宣传的他不太了解，但流传到后世，那帮男女光头们，距离释教本意已经相去甚远。更多的就是贪财的形象。
至于道教的独善其身，就更不适合治理国家了。
当然了，现在的道学，也就是玄学，是从两汉的老黄演化而来的。
道家分为老庄和黄老，黄老派始终以治国安邦为己任，主张宽刑简政因俗简礼，依道生法依法治国，是汉唐的根本，而老庄派不过是冷眼热心，那里来的遁世？
“身为学儒者，我为某些鼓吹释、道学说的人感到恼怒和羞耻。”
王度有些反应不过来。
“不知老先生可通医术？医家有言：人的身体虚寒，则万病生。
如果把儒学比作一个人的话，它现在还不到而立之年。只要炎黄苗裔不绝，儒学就还要再传承两千年、三千年、四千年...
耄耋老者一旦有疾，非药石不能救也。但对一个青壮来说，增强自身体魄，病邪自然消退。
一千余年来，无数人从儒学身上吸取**，却在它正当壮年、身体虚弱的时候诋毁它、抛弃它。
在本侯看来，儒学抱恙了，世人不想着从儒学的自身着手，增强其体魄，反而不辩好坏忠奸的，妄图以释、道学说作为药石来祸害儒家的身体，这是什么！这是愚蠢！这是赤果果的背叛！
王度愣愣的看着殷清风。
“先说儒家的衰落。
《汉书·儒林传》云：“桓灵之间，君道秕僻。朝纲日陵，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离。”
士人
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