诡三国

潜查看，另外也端起茶杯来缓缓啜饮，算给自己放松一下。

    斐潜看了信件之后，也是忍不住笑了出来，卧冰求鲤，哈哈，好一个卧冰求鲤……

    信件之中，大体上讲的就是曹操考正之后发生的一系列的事情，包括冀州士族的反击以及曹操后续的举动，当然，最为典型的，便是王祥同学的卧冰求鲤。

    其实么，王祥同学的那些吹嘘的内容，大多数汉代人，甚至到了晋代的时候依旧是作为类型的故事来看的，并不当真。大家都心知肚明，知道是以此博取名声罢了，就像是刘邦说他斩了什么什么龙蛇，但是实际上可能就是刘邦喝醉了，被草丛里面的一条小蛇吓了一跳而已。

    偏偏冀州士族子弟就较真了，哄得王祥下不了台，当然，这些人也并非和王祥有仇，而是针对于曹操在冀州邺城推行的考正制度而已。

    此乃隐士之弊也……斐潜笑着，摇了摇头，叹息了一声，有汉以来，隐者得其名，亦可凭此得利，故而效仿者何其众也……

    归隐与隐士，作为华夏历史上的一种特殊社会现象与客观事实，长期存在，但是在汉代，这种社会现象却十分的显著，甚至有专门为隐逸者做传的《后汉书·逸民列传》，在修编的《汉书》之中，也有大量的大量关于隐士的传记部分，动不动就表述说，举孝廉，贤良方正，特征皆以疾辞，隐身遁命，远浮海滨，隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬等等，甚至多有夸赞之言，表示这些人士之蕴藉，义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去……

    这一片的所谓隐士之中，有一些确实是因为看到了朝政腐朽，不愿意与之为伍的真性情派，但是也有假借悠然见南山之名，实际上此中有真意。

    因为这些隐士，绝大部分都是儒家出身。而在华夏各家之中，儒家是最讲究经世致用、干预社会，以入世求仕而著称的，甚至作为其毕生的奋斗目标。而相比较而言，黄老等学派就没有那么强烈的需求了，还有一些经典的吾将曳尾于涂中之语。

    庞统微微点头，说道：若以忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁者，自免于仕途，当为称颂其节，此乃隐士第一。又有战乱而避，所谓危邦不入，乱邦不居者，盖去危以图其安，人之常情，无可厚非，此亦为隐士者二。以上之辈，皆为可也，亦无可指摘。

    最早的隐士，大概都是这两类人。

    一个是因为时局更替，比如王莽时期王莽篡位之后，很多人觉得王莽是大逆不道的篡臣，因此他们应该像商代的封臣伯夷、叔齐兄弟一样，选择逃遁山林或隐居民间，而不是出仕做一个贰臣，这是全其秉承的忠义信念，自然是值得称颂的。

    另外一个是人的本能，趋利避害，因为战乱，所以隐藏于深山之中，躲避兵灾，也是没什么好说的，毕竟这是人之常情。

    然光武之时，大肆褒奖，特设擢拔，以至于见名者图其名，见利者图其利……斐潜摇摇头，叹息了一声，说道，而后便是隐士败坏，世人为求名利，假言图谶，妄语神通，宛如「卧冰求鲤」一般……

    说到这里，斐潜不由得又是笑了出来，只不过，哈哈，哈哈哈……某倒是真没想到，曹司空竟然……竟然，哈哈哈哈……

    庞统也是笑，可谓祸殃池鱼也……

    隐士这个锅么，应该是所谓的位面之子刘秀来背。

    当年刘秀称帝，标志着东汉王朝正式建立。只不过么，虽然从正统的观念来看，刘秀政治集团基本上完成了复汉兴刘的历史任务，但是要从制度上，实际的恢复到全国形势的逐步稳定，刘秀集团的政权依旧仍面临着诸多问题，其中很重要的一点，就是如何对待上述隐士，如何安抚、利用好这批有着较高文化素