最终之自我救赎

/>     当然，不扯蛋的时候，学者们还是很严谨的。</P>

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    如说，记录历史的学者很严谨，但可惜的是…他们虽然不扯蛋，却抵不过别人扯蛋，而这帮跑来扯蛋的家伙，还有着相同的称谓——胜利者。</P>

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    所以，先贤才会说…尽信书，不如无书。</P>

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    毕竟，除了记录知识外，书…还会记录他人的思想，因此…那些连自我认知都不健全的家伙，跑去感悟、理解其的思想，无疑是一种逻辑强暴，一种只存在于精神层面的强暴。</P>

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    因此，尽管看了很多书籍，但是对于某些观点，伊戚还是持保留意见。</P>

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    如说，『自杀』。</P>

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    与学者那种…以逻辑为出发点，且充满学术『性』质的分类不同，伊戚对『自杀』的划分，无疑要简便得多，大致…可以归结为三类。</P>

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    第一种，应该算是激动型『自杀』，人嘛…总爱钻牛角尖，一时想不开…跑去『自杀』了，这大抵与激情犯罪差不多。</P>

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    这种人，基本没有面对死亡的勇气，只是各种事情将他推到了这个位置，然后凭借着一时的血气之勇，跑去死了一次。</P>

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    所以只要没死成，这种『自杀』者…便会丧失继续『自杀』的勇气。</P>

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    第二种，可以看作是目的『性』『自杀』。</P>

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    这种人…同样不想死，只是从古至今，有着太多莫名其妙的东西——大义、道义、气节、节『操』，而这…恰巧让人有了面对死亡的勇气。</P>

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    所以，为了坚持心的正义，并展现自己的决心，一些不怕死的家伙，跑去『自杀』了。</P>

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    他们…较成功的家伙，会成为被人缅怀的先驱、殉道者，至于…不成功的家伙，只能成为人们口的傻『逼』了，继而被迅速遗忘掉。</P>

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    其，最为成功的典型，要数一位投江的先贤了。</P>

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    虽说这位先贤的死，并未改变当时的局势与结果，不过…从两千多年后的今天看，这位先贤的死确实很有意义，至少让人们享受了一天假期。</P>

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    哪怕，很多人都不知道他为何而死。</P>

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