之士大夫，尔等又为何事？真真闲看史记，替古人担忧，着实笑话！”
“少主，不知我等何以成为士？”辰诚恳的问。
“子道言：子路曰：‘知者使人知己，仁者使人爱己。’子曰：‘可谓士矣。’子贡曰：‘知者知人，仁者爱人。’子曰：‘可谓士君子矣。’颜回曰：‘知者自知，仁者自爱。’子曰：‘可谓明君子矣。’《性恶》有言：“有圣人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。”《修身》说：“士君子不为贫穷怠乎道。”《荣辱》说：“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不桡，是士君子之勇也。”
“可是我等重喏、重义、知人，此便可为士乎？”寅问道。
窦冕一听，狠狠地踹上一脚，气息很是不顺的说：“我把你们弄回来，你们给我送死？我救你们干啥？要死这就去死去，眼不见心不烦。”
寅、辰两人一见窦冕夹枪带棒的说，赶紧跪到地上，就像犯错的孩子一样，半句话都不言语。
窦冕看着这俩人高马大的汉子竟长着跟榆木疙瘩一样的脑袋，恨不得揍一顿，忍着心里的火气，语气平和的问：“礼记开章明明德之后如何说？背一遍吧！”
寅小声的说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“没白学，诗虽旧邦，其命维新，是故君子无所不用其极，既然有方法，还用如此去思考何以为士？”
辰抬起头看了眼窦冕，而后低下头小声问：“少主，那我等不管了吗？”
“眼前的事情还没处理干净，你就想这千里之外的事情了？脑子有病吧？赶紧给我滚一边自己想去，等会天快黑了叫我。”
寅、辰二人耷拉着脑袋，心中纳闷的走到一起，寻了一处树下坐下。
“您说少主说的对不对？”寅当先发问道。
辰摊开双手：“不知道啊，让我修身齐家，还是算了吧，这样挺好，我又不想吃朝廷的东西，无所谓。”
“既得之，患失之，苟患失之，无所不至，您说我是不是有点患得患失了？”
“三哥，所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家，我们照做便是啊。”
寅听后，脑袋转向一边，静静地思考起来，只留下心宽体胖的辰坐在那悠哉悠哉。( 灵帝求生指南
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