红娘花

妾成群；同样在帝王将相年代，普通农民间，男孩与童养媳同长或不满14岁结婚者亦并不罕见。历史车轮轰隆隆驶至公元21世纪，你在大街小巷见到一对对的少年情侣，或男背女同行，或手牵手撞胸碰肩乃至与吻同步；在宾馆、酒楼甚至学校宿舍，“小情侣”亲密的身影更是早已成为社会一道靓丽的风景。

    我在g省d市s镇街上行走，路旁的旅社或发廊小姐频频向我招手。有一回，我怀着好奇的心响应那女郎的手势，一言不发跟着她里行，目睹一个老头赤身搂着两个年轻女人——这种人类生产的基本姿势我在光天化日之下的东江河畔亦曾遇上过，那是附近某校初二年级的两个学生，他们在河堤下的一块长满杂草的荒土上冒险“加班”搞人类生产，偏偏被好冬泳夏游的我撞见。你猜这位小弟对我说了些什么：“滚开点！你再走近一点当心我叫几个人来打破你的头！……我是少年作家班的，共青团员，我父亲是……你算老几，用不着你教育我！”——我像受惊的野兔似地从那个店子里跑了出来，举目四下望了望，发现天空还是那么蓝，街上行人秩序良好，仿佛什么事都没发生过。

    人们都说没有风花雪月的大学生活不是真正的大学生活，当代大学生的年龄一般为二十三四岁，而我国的法定结婚最低年龄为男22岁女20岁，“36童子”，这就意味着与法定最低婚龄拉长了14个春秋！试想，一个身体健康、生理正常的男孩，要在这14年中“出淤泥而不染”保持“童真”，谈何容易！他不仅得坚决抵制“鸡公”昂首“晨啼”的诱惑，还得严格自律洁身自好——花花绿绿的世界，要想当“36童子”，你以为啊！如果你到了婚龄拥有火山待暴式的人情，且标准单身（自觉或不自觉跟女性拉长距离近乎“对峙”），你很容易发现：与成双成对的情侣相比，坐室孤思的你宛如身处十八层地狱！要证明这种比喻并不难，人家少年或成年人控制不住情火而走上犯罪之路的事例就是最好的实证。

    有富翁问马克·吐温，说他的两只眼睛哪一只是假的，马克·吐温指出其真眼后，富翁问他：“你怎么知道我这只眼睛是假的？”

    马克·吐温毫不犹豫地答道：“因为你那只眼里还保留着点仁慈！”

    就是这么一个富翁，此前曾被某乞丐沾满污垢的手拦路乞讨而弄脏了他的衣服，气得他火冒三丈：“上帝让我天天吃山珍海味，就是要让你米饭都不得吃！”

    古人云：志士不饮盗泉之水，仁者不受嗟来之食。在当今人之间竞争空前激烈的年代这样的古训明显“失灵”：人如果想争一口气，不吃他人的嗟来之食，意味着此人的生命将无给养而告终；而如果此人本身来源于淤泥之中，即使“新芙蓉”能够“出水”，欲活下去就不得不吃存在于淤泥中的“嗟来之食”！任何事情谁不做自有他人做。在当今世界，谁不受嗟来之食而走，皆不会影响社会发展，然而可惜——那个不受嗟来之食而走的宝贵生命只有一次！

    考虑到人的生命只有一次，于是乎人们少年时就被“卓见”家长牵引为成家婚嫁“早生子女早享福”而忙碌，一旦婚龄已到，就一跃而入结婚殿堂。“36童子”之所以“不以为耻”，因为连他的小弟小妹都早已结婚——并且，小弟小妹的儿女甚至也已谈起了恋爱！

    在一个良知未泯的社会，路见邪恶挺身而出受伤或见义勇为搞得像个落汤鸡的人遭众人讥笑；相反，那见危开溜大敛不义之财，把盗家贼身装饰得富丽堂皇的人面前却聚集了一大堆人手举鲜花口称“好人，美人，大伟人”，这种“怪象”该怎么来解释呢？“36童子”之所以“不以为耻”，因为这种“怪象”已成为危害社会的传染“病毒”，在侵袭着被财色欢情左右或学识欠缺免疫力失佳的“易感人群”。

    凭着近两万字手稿的实力，2008年3月，我曾向据称“美女云集”的defg文学网站邮寄过带有个性签名的vip作品签约书。当时我正在某银行任保安，天天上班百忙中我还是费尽周折将此“vip作品协议”寄了出去。过了几天，当得知该文学网站视我所寄邮件无效后，我真有一种被所追求的“女朋友”讥笑的感觉。那时正好有媒人为我介绍了个“貌似天仙美若貂禅”“博学广才”的对象，柿子红透会落地，我珍惜任何一种友谊——然而，就在我准备跟她约会那天，媒人来电告知：她已跟另外一个男人谈着。“36童子”真的有那么“不中用”么？不见得。看，体育场上，那个凌空飞起矫健的燕子就是他；看，冰霜季节，冻水中傲游的就是他；看，洪水中与军警同作首当其冲的就是他；看，狂贼欲逃硬手追擒的是他；看，词曲十月每日一歌的是他；看，当代现实主义文学独树一帜亲党《红娘花》吻国《牡丹结》、《侠品三绝》《义演丹星》就是他；……感谢defg文学网的婉言拒绝，这是一种催人上进的动力，我从中认识到自己必须再努力；感谢那个媒婆的来电，这是一种令人奋起直前的声音，我从中认识到自重来源于艰辛。留给defg文学网站的带有我个性签名的文件有可能价值连城，因为红日今天正作为一个品牌在文学领域冲浪该文件举世无双，且我在尽力为之价值实现；留给那个媒婆的我的话语，有可能成为哲理名言，因为其不可多得——我在扮演一颗小小的红星拼命发光奉献！

    人生不能没有情爱，否则人类将无法延续。古往今来，凡哲人必哲理对待婚姻必有可贵爱情；“36童子”不求哲人但求实人，既然爱就要负责，没有真被爱就干脆不爱。臭名昭著的俄国妖僧拉斯普金（1869－1916），为使人信服其预言那厅里的灯罩会掉，不惜差人暗中对那灯罩做手脚；渎我中华者为使红日今天一败涂地成所谓“扫宙星”、“栽星”，不惜步步设陷制造乌云。女子被人侮辱后有难以启齿之感觉，一颗小小的红星冲破层层吞噬光亮的迷雾而放电所积累的伤感与其相似甚至还有更浓之情。“36童子”之所以“不以为耻”反而为荣，因为任何一个体格健壮且热情横溢的男孩想达到这种境界，非在海平面下修炼长时间“潜水”不可，非在《逗雪梅红》中欢笑不可，非学习“《辛教授的哲学观》”不可——当然，如果那个说“36童子”不中用“不以为耻还反而为荣”的人主宰了世界，那末，喜获新生而拼命放电的“36童子”就彻底没有了立足之地，感谢属于人民的伟大祖国救命之恩。

    感谢父亲（散文）

    父亲从小对我“训练”以拳脚，用他自己的话来说，即是“因材施教”——我是该“武打”的料。（本章由ＨＡＯ１２３…中文网…。Se转载發佈）

    一个孩子，失去了家长的关爱——母亲本身倍受父亲“大男人主义”言行的管制，苦尽痛恨之余，亦常拿我出气——再加上要接受父亲的践踏、掌击乃至扼喉、能够顽强地存活下来本身就已极不容易，而若要达到“下笔万言”“每日一歌”“身跃如燕”“气硬身强”的学识体能境界，无疑是难上加难，至于成手写著述数百万敢艺海冲浪的“36童子”又自号“松树学者”，更是罕上加罕。

    感谢父亲，没有这样的高压家庭环境，少年时的我就根本不会几次三番离家出走；感谢父亲，出走实践一多，我就不知不觉适应了脱离温室的露天生活。

    人常说“饥不择食”，严寒中在他乡10天不端饭碗又夜宿街角的我，不仅抵制了垃圾堆中香气逼人的食物的诱惑，还昂首挺胸入书店买了一本——《新华字典》。试问天下，在和平盛世的当代，哪位少年朋友还敢与之比寒进心与痴学情！

    管住了嘴，即意味着管住了行为；管住了行为，即意味着“富贵不能淫而威武不能屈”、“不以物喜不以己悲”！看天下不慎滑足入深渊者，贪吃肉铺上的烤鸭，必会涉及烤鸡乃至上等野味；一旦野味成习，就得大肆金钱攫取以满足胃欲。

    感谢父亲，他的苛刻教导，使我及时认识到生命对我难能可贵：昨日躬耕劳作挣得一把粥米，我知足而喜；今日他人恶雾往我上空推，我有足够的力量与信念将之摧毁。

    “努力使自己有所作为，即是对父母最大的报答。”古人尚且晓此，我又岂敢不知？即使在最困难的时候，都保持着自身的洁净，这只是感恩父母的一种形式；即使在奄奄一息恍惚之中，仍想着进步学习奉献，这只是不辜负祖国希望的一种努力。

    因受现实欺骗而自暴自弃的孩子屡屡见诸媒体，感谢父亲，他对我的“特种训练”早已达到了世上任何一类“特种兵”的“野外生存极限锻炼”的残酷程度，这样“使亡”式的“训练”结果，就像打球越下力砸在地上球弹起越高一样地强化了我的“《逗雪梅红》”的生活品格；感谢父亲，他越是践踏、越是下力扼我咽喉，我越觉得有必要留下来呼吸——即使受尽外物的欺骗、愚弄，仍不会自暴自弃而顽强地为祖国为大家活着——父亲的极端待我手段，无异于使我免“疫”经得住社会不良因素即所谓的“广义社会病毒”（“socilvirus”，参见《社会病毒引论》）的侵袭：我相信活着就是祖国的希望，活着就可以尽情放电而化益于社会。

    在当今社会，人到36岁单身且还童真未吻者或许还有一两个，但要具备“一清见底”（不可效仿，“水至清无鱼，人至清无友”，我在家?