红娘花

视底层平民汗颜的撒毒寸光之徒，如果没有背后“天神”怂恿支持，其真的敢如此嚣张么？

    “娃娃”红日今天因为一个美丽的大家而活着，蠢蠢欲动一小撮鬼差没有吓到他。

    鉴于红日今天在家城于都活像个所谓的“丧家之犬”及网上遭遇嚣张现状，有必要气气背后劣鬼而斗胆问一下：红日今天去年12月在CCTV网“百家讲坛”发文及开高品位的“星播客”后，祸及“池鱼”的“城门失火”是否另有其因？

    我们相信，这是一片难容邪恶的红土地，其中没有任何人敢公开对抗红色中国，即使是再无出息的守法少年，也没有人敢公开肆意剥夺其生存权利——正义终将走进每一个阴暗的角落，渎我共红者必将受法律之裁决。红日今天至今仍保持着自我之洁，拒染污泥，这从根本上来说已战胜了任何一个毒言恶语——感谢大家严格监督之外，需要的应还是：再激再励。

    红情是怎样炼成的

    一九九三年正月初，广州羊城晚报社来了一位风度不凡的小青年。这青年面黄肌瘦，但却难以隐饰练武者所特有的那种逼人豪气，加之其剑眉大眼挎着一个小提包，更给人以江湖味浓厚的传奇之感。

    “大爷你好，我在街上过了十多天，没有吃过一顿饭，你能不能帮帮忙？”适逢新春佳节，估计报社员工大都放了假，一楼大厅里有一位老阿公在值班。小青年对这位阿公的“记忆印象”可以追溯到高级中学语文课本中的《与妻书》作者——辛亥革命烈士林觉民（广州黄花岗七十二烈士之一），他敬慕这位英烈，课文中有英烈之遗像，逢大难的他模糊中觉得眼前这位高大魁梧的阿公面貌很像林觉民，这或许就是他不怕自抖“丑”而向“转世英雄”求助之因。

    “你是哪里人？”这位阿公问道。

    “我是江西的。”

    “你是怎么来到广州的？”

    “我家父待我凶暴苛刻，家围环境又恶劣……我是离家出走的。”

    “这就麻烦了……”这位阿公说着拉开抽屉取出了一只饭盒（里面有调羹），再从身上摸出了几张饭票，一并递到了小青年的手里。

    “你到楼上去打饭吃吧。”这位阿公对拿着饭盒饭票不知所措的小青年道。

    ……

    一晃16年过去了，人常说“滴水之恩，定当涌泉相报”，——是的，上述小青年即是前不久现于网上的美文——《粤女天仙》的作者红日今天。来自江西农村的“阿红”在粤地涉足面广，逗留时间前后跨越10多年，像那阿公般的好心人可谓见多了，至于《粤女天仙》中的那位“粤女”，该保密的还是要保密，不过，通情达理的“阿红”依然时刻不忘感恩。

    在长篇小说《逗雪梅红》中，“阿红”曾说过这么一句话：“一个家庭，如果连自家花园里的花朵都容纳、亲近不了，这个家庭即意味着败坏，就失去了最根本的意义。”《雷雨下的凉亭》故事中的离家出走的小女孩（按：这是个真实人物），再次验证此话言之实在是恰如其分。人都有趋乐避患之天性，不到万不得已决不会离开“安乐窝”而离家出走，“阿红”与那小女孩之情应划入“同病相怜”之范畴。

    如今的“阿红”写下了《世纪预言：“中华人更美”》，可是人们或许还并不“读懂”《雷雨下的凉亭》——因为文中那可怜的小女孩是2009年8月22日下午约5时许在家城于都长征广场躲避狂风暴雨时遇到的，“阿红”作此小说采用了“时间前措”法。“阿红”创作《雷雨下的凉亭》有两个必须表白的原因，一是为慰藉不能有力给予帮助那小女孩脱难之情（所谓的“36童子”之“阿红”本身过得“浪漫至极”“N像个人”），二是为唤起强国公众留意：这样失助不幸的小女孩绝不止她一个！

    我们红心与共拥抱美丽的祖国，喜迎母亲60诞辰，“阿红”之激｜情尤甚。“欲使其美，先揭其丑。”“阿红”在《美人的出路》中如此言道。

    红日今天国庆给作协一个惊喜

    同心中总有一个她一样，“阿红”——红日今天对中国作协一直是充满善意的。尽管作协对丑味熏天的“阿红”可能从来就没有一丝好感，但这并不妨碍“阿红”的一份追求。

    在这个世界上，人以实干有所奉献为本，“阿红”与鼓吹自我质若稻草人式的浮躁人物之区别在于：即使在极端恶劣的条件下仍在美学上进奉献。这是一片属于大家的红土地，“阿红”的一言一行，既体现了中华民族的个性，也代表着热土人的风采——即使作协与“阿红”两两相望同庆共和国60华诞，其言著仍深深地烙着“中华”之印。

    前不久，“阿红”聚20年之学作积累，写下《论作家的素质》又首创《中国作家之歌》，在这两篇非常拙作中，首篇“阿红”代祖国母亲向红土地上的红女赤子提出了一个问题：“你在为谁而作？”次后的歌曲则唱出了时代进步作者作家们的心声：“我们为大家而写，我们为同想而作！”

    如果说“为了活着而不得不吃饭”的“阿红”是在拜金，或为私利而“为写作而写作”，这就错了。8月22日下午家城于都的一场卷风雷雨，令“阿红”无意之中又接触到了社会中存在的一个“久唱未衰”的问题：那极易受到伤害的小女孩为何要离家出走？众所周知，我国《未成年人保护法》早已出台，阳光可以照遍世界，可是有时却难以抵达社会不远处黑暗中的角落——有关单位的“光荣榜”“奖状”不少，辖区内花园里的花朵受到无良“园丁”们肆意恶待，却无人干涉！“阿红”相信我们这红土地上多慧眼，《雷雨下的凉亭》决不会是庸人眼中的一篇“凭空捏造”或“标榜自我”的“读之无须动用智商”的“蹩脚小说”。别人一著或达数百万而无关当今社会之大碍，“阿红”一作仅两三千字就剥光了现实中有关问题的华丽外衣，让之暴晒于阳光之下——这，只是“阿红”执笔不比他人的一个小小区别；这，只是“阿红”无愧于亲近祖国母亲、亲近强国作协的一个微不足道的表现。

    早在去年初秋，“阿红”就写下了《谁与梁祝：完美教育与青少年犯罪》一文，旨在向国家有关部门抖露当前我国基础教育中存在的问题；今年6月22日，“阿红”顶着酷暑满头大汗推出了《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》（下简称《教献》），其赤情丹心，执笔之意，由此可见一斑。

    据说，“阿红”满载红情的《教献》引起了各界有识之士的极大关注。我想：祖国母亲60诞辰即将来临，“阿红”与作协之心毕竟“天涯若比邻”，纵使昨日乌云滚滚，明日还将为此新喜而合欢同庆。

    中国何以对“灌水教育”说不

    60国庆后，笔者相信强国有识之士们所关注的第一件事应是我国基础教育中所存在的尴尬。

    昨日国庆节家城于都上空全天乌云密布，即使未见落滴水，那阴暗的天色与首都阅兵场上空之晴朗对比，感觉仍教人有所回味。

    据说我国已世界独创了一门新学问——即“考试学”，顾名思义，其研究的“标的”是考试（含其规律）其最终的“科学”归宿无外乎是分数（唯利是图的学习倾向与“为中华之崛起而读书”的求学观有着本质的区别）。闻此传讯，笔者一度曾窃喜：妙哉考试学，我本虚学者，厌学家，外丽内空，乘此“快机”可望“一鸣惊人”“一飞得道”焉！

    就在这时，我的手不意触上了一样东西，原来是《鲁迅全集》，本想随手推之，一阵风吹来，翻开的页面露出了这么些字：“封建社会是人吃人的社会”——鲁迅言之完全合乎事实，仅就封建男子世界独创的“妇女裹足”之“大技”上看，就足见其一斑。“近现代科技革命所以没在中国萌芽，都是传统陈旧观念在左右着同胞们的思维。”曾获诺贝尔物理学奖的李政道如此说道。

    中华文人们这边在自闷文学领域何以总跟“诺贝尔”绝缘，侧向不远冒出来的“考试学”却转眼间走到了自己的前面；忧国忧民的志士学子“中国学术**批判”呐喊声未了