，迎新年，辞旧年，而大乾王国辞旧王，立新王。
早已有了退隐之意的陈阳泽，正式退位。而大乾的新王，自然就是早在半年之前，就在卧龙山的一次茶后由秦王所看好的人选，六王子陈逸明。
秦王与卧龙山的威望，自然不需多言。尤其是在水月皇朝的公主，代表皇朝与归元宗亲来大乾，并且为卧龙山送上了一份大礼之后，卧龙山在大乾之人心中的地位，无疑变得更加崇高，也更加的神圣。
于是，卧龙山就不仅仅是王城之外的一座山，而是无数人心中的一座大山，而常年不出山，只在山中清修的秦王，在他们的心中，更是成为了超越王权的存在，同时也是整个王国的真正支柱，精神上的寄托。
而六王子是秦王看好的人，代表着卧龙山的态度，那么六王子自然就理所当然的会成为新的君王，没有任何人会有别的意见，也没有任何人敢有别的意见。哪怕六王子是一个昏庸无能的人，也必须由他接任王位。
这，就是卧龙山在大乾的影响力。
六王子当然不会昏庸之人，相反，他还是一个很有想法的人。所以仅在登基的三个月后，六王子就开始了一场变革，他想推翻旧有的制度、
大乾的旧制度或许很好，但二十九年前薛天冲的那件事，乃至是十六年前的一些事，以及已经过去了三年时间，却仍旧如同发生在眼前的玉门关战役，与险些使得大乾覆灭的卧龙山之战，都给他带来了深刻的影响。
所以，在六王子看来，旧制度所倡导的为各司其职，人人都要恪守自己的位置，都要为机制所服务，这的确很好，甚至很完美。但制度的绝对完美，可能就造成了人『性』的不完美，也在很大程度上，压抑了人的本『性』，限制了大乾更多的可能。
正如那一天秦王所说的那样，不自私就没有自我，就不存在自己的愿望。正如周大学士所承认的那样，他也有自私的一面。如果自私本就是人『性』的一个层面，那如何能压抑？如果有许多人都有更多方面的追求，生命中本就有着更多的可能，那为何不能给人们提供更多的机会？
凭什么说，种田的人就要一辈子种田，子孙也仍要种田。凭什么让加入军队的军人，就要一辈子承受危险与战火？凭什么让他们永远无私的奉献？又凭什么说文臣的子嗣，就一定还可以成为文臣？有爵位在身的人，子嗣可以世袭爵位？
于是，六王子想花费更多的钱财与精力，让一座座书院与武士学院如花朵般，在一座座普通的山村中绽放，赋予山村里的普通人更多的机会有可能。同时他要取消世袭的爵位，即便是公爵侯爵的子嗣，如果不能后来者居上，如果不能有更出『色』的能力，也将注定被普通人取缔。
而且，他还要在军部，在整个朝纲确认新的制度，他要让厌倦战斗了的军士，可以回家，甚至可以脱离军职，让“可怜薛振远，不得入王城。”这样的历史『性』悲剧，不再重演。让所有生活在大乾，共同为大乾效力的同时，也能保持自己的那一份自我，保留自己追求愿望的可能。
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