历史上的二把手(全本)

以赖、骗、诈、哄、欺、陷、忍、反咬一口的手段处理人际关系，对于以真诚、正规、道德、讲求人格的老实人来说皆被置于失败之地，这些失败者又成了马司懿指责的流氓坏人。他与诸葛亮相斗，一时没有孔明计谋高，就不敢出兵与之对阵厮杀，于是关寨门不出，以拖垮急于求战的孔明军队，孔明派人到司马懿阵前叫骂，大讲侮辱他的语，司马懿听了只是含笑并不生气。激将不成，孔明说：“司马懿你是男子还是女子，是女子，你就躲着莫出来打仗。”派人给司马懿送去了女人穿的凤袍绣裙以及脂粉银簪，并带话：“让他穿上，是女人了，我诸葛亮就退兵。”结果这司马懿身为三军最高司令，竟当着众将兵面穿上了女人衣裙，还扬扬自得走来走去，并不以这是耻辱了他。这等作为正是刘邦说自己母亲不贞洁是与龙睡了觉一样，司马懿说：“你说我是女人，不是男人，我就是个女人，这又怎样？”结果仲达这一作为，倒气败了诸葛亮。司马懿哈哈一笑：“我胜了，说我是狗、是女人、是小人又怕啥，等我坐了江山，我谅谁也不敢说啥话了。”司马懿是聪明人，他知道在你死我活的争斗中，你不吃人，就被人吃，讲不得半点仁义道德，想公开公平竞争没那回事，只要能胜了，不管是耍无赖耍流氓，搞阴谋阳谋，不要讲正确不正确，搞政治就是奸狡凶狠阴险毒辣，大刀向同志们的头上砍去，还不能心慈手软。一旦成功了，人们连个屁也不敢乱放了，他就可以活在一片颂扬赞美声中。凭这一套，司马懿最终结束了三国混战局面，他开辟了晋朝这一长达一百八十多年新王朝。对于他这流氓政治，有人说是坏，有人倒认为是政治成熟的表现。

    17。失意就生病的司马懿（5）

    从反面来看，司马懿万一在高平陵失败，或是司马师及司马昭等子孙不肖，综观司马懿生平，还是功大于过。***一如毋丘俭、诸葛诞的叛变虽失败，虽打成败者为寇，但仍不乏有佳评。换句话说，司马懿若不幸失败，以败者为寇的眼光来看，还是不能忽略其生平的治绩。但有趣的是，司马懿在高平陵成功，子孙也成功，结果反而司马懿有奸臣的评价，好像成功的批评比失败的赞扬还差。

    若把罪名算到篡夺，就有点张冠李戴。实际上真正动手行篡夺另有其人，司马炎才是篡魏的人。正如曹丕才是篡汉的人，可是奸臣之名不是归于曹操，就是归于司马懿。若以篡夺来定罪，司马炎与司马懿之间还隔着司马昭，司马懿要称为奸臣太冤枉。而司马懿高平陵事变的物件才是有僭越之心的权臣，就身份而，司马懿与曹爽同为辅政大臣，互斗政变不算以下犯上的奸臣。虽《三国演义》渲染造成负面评价，但是司马懿的恶名却始于永嘉之乱的石勒，挟带私恨摧毁司马宗庙，再加上晋室南渡，士家门阀垄断南北，民间遂怪罪起始作俑者的司马懿。后世帝王如唐太宗下命编修晋书时，也不鼓励效法司马懿，所以评价也不高。

    去争谁比谁强并无意义，事实上也不可能有答案，钻死脑筋在诸葛亮与司马懿之间有没有破解彼此之间的战略或战术，今人未必比当事人更清楚。至于偶然与必然也不再多提，因为逻辑上很清楚的事，就不必再当字典多费唇舌。就“诸葛亮一生未曾打败过司马懿”而，这不过是一件事实的陈述，另外的角度则是“司马懿一生也未曾打败过诸葛亮”，事实同样成立。因此这不代表谁的能力强，抑或谁的能力弱。若要扯什么打败的定义，战争目的的达到，那显得冗事多余而未命正鹄。

    黑白分明并不因立场的不同而不同，否则就是偏见与局限。若站在曹爽的立场来论司马懿，当然是批判邪恶诈骗；若反观站在司马懿的立场上，似乎反倒是为了保身自卫的不得已。所以附曹爽则非司马懿，归司马懿则非曹爽，各为其人而结论不同吗？这当然是否定的，会因立场的不同而有不同的判断，仍然沦陷于当局者迷的处境。杀人灭门的事，不会因为处境不得已而变成正当合理；被杀的受害者，当初真的无辜得罪不该死吗？

    以偏概全则失之全貌，虽有优缺，何不在优点赞扬，而在缺点批评呢？现在流行以一小污而抹黑所有优点，或者以美化漂白来遮盖污点，反变成隐恶扬善或讳颂丑，失其黑应其暗，明属其亮的应有特性。

    司马懿固然是晋朝的先驱者，但同时也是曹魏的守护者，陟罚臧否理应公平，而有好有坏当中，虽然有夺权唾弃等坏事，但何吝在其守护曹魏的攘外安内中。

    整个三国倒是像司马家族的家传记，只不过这个主角一直在前面退居幕后。小时候看过那套三国连环画的都记得，在封底有每本的标题，最后一则就是“三国归晋”。谁也不知道，自己在书里看见的那些英雄好汉，最后到底是怎么输给了那个一直没有露面的“晋”，心中颇是不甘。

    但是仔细推理下来，却现，真正的羽扇纶巾，运筹帷幄之中的却是司马懿，其他的都做了司马懿的棋子，灰飞烟灭了。至此中国进入了西晋，然后东晋。而东晋的历史虽然在历史上不够重要，但是仔细推理下，人们如此注重个人享受，书法、游山玩水、斗富这样在现代看来十分小资甚至糜烂的事，也足够说明晋这个朝代的经济相当昌盛，这一点相当了不起。

    司马懿和他的司马家族，运用一种谋略，算计出了天下，同时又不像三国那么短命，而且开创了后世三百年的风流，可惜在历史帷幕中始终被掩盖下去了。

    事有好有坏，陟罚臧否理应公平，无须顾及当局者迷后，更可审慎斟酌。

    18。“玄武之痛”——李世民的博弈手段（1）

    历史并不按照道德原则展，而是利益斗争的结果。一个天才的政治家，在需要的时候，会毫不犹豫地使用阴谋手段，诬陷、策反、谋杀，而后大讲仁义道德，以建立统治秩序。唐初李世民动的“玄武门事变”就生动地说明了这一点。

    玄武门之变生于唐高祖武德九年。当时的秦王李世民在长安城宫城北门玄武门，杀死太子李建成和齐王李元吉。随后，李渊诏立李世民为皇太子，下令军国庶事无论大小悉听皇太子处置。不久之后，李世民即位，年号贞观。

    李世民是唐高祖李渊的次子。隋朝末年，统治者的荒淫奢侈及连年对外战争导致国内民变、兵变纷至沓来，各地诸侯纷纷割据自立，隋末农民大起义从611年开始，到了617年隋朝灭亡已成定局，剩下的悬念是谁能在群雄逐鹿中笑到最后，成为新秩序的建立者。

    太原留守李渊在一个最恰当的时机和最合适地点揭竿而起，开始了创业的过程，他的儿子李世民是起兵的主要策划者之一，这年，他才十八岁。

    李世民出身于关陇的世家大族，其父亲李渊袭爵唐国公，隋炀帝时被封为太原留守。李世民得到良好的教育，而且像其他关陇贵族一样，从小就娴熟弓马，通晓军事。在李世民刚刚步入成年之时，似乎特意为他准备的隋末乱世就是他得以淋漓尽致挥的舞台。

    617年，李渊在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占领长安。618年，隋炀帝被杀之后，李渊建立唐朝，并立世子李建成为太子。据说，太原起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子，但天下平定后，李世民功名日盛，李渊却犹豫不决。李建成随即联合李元吉，排挤李世民。李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。

    是年，李建成向李渊建议由李元吉做统帅出征突厥，借此要把握住秦王的兵马，然后趁机除掉李世民。李世民在危急时刻决定背水一战，先制人。

    唐王朝的开创者李渊只是贵族世家中一个很平凡的人物，不过他虽然平凡，他的三个儿子——长子李建成、次子李世民、四子李元吉，却都是一代英雄。其中，而尤以李世民的功绩最大，几个最