世纪种马

    大姐的字写得特棒，是我家最好的。下次有机会让你看看。不过，也不知道是否好得过你。

    在信的最后，日本婆的弟弟自称是我的学生，原文是“YOURSTUDENT”，很谦逊。STUDENT这个词，是学生的意思，但我总觉得是小学生，是愚昧无知的代名词。如果是那样，我真的很惭愧，我不是一个有真才实学的好老师，我的人生就是明证。傻弟弟，我只是对你姐姐的阴·道感兴趣而已，为了能用上那个阴·道，我才变得似乎很智慧似的。

    因为你姐姐的阴·道也不是一个**。

    第十二节种马的人生观

    更新时间2011…12…2521：08：47字数：1829

    也许，你疑惑，到底是什么样的文字让这个高三的小子达到了共振的程度。其实，也只是我一时的矫情变成的一段读上去似乎很深奥的随笔而已。

    冬夜漫漫，伏案而书，感慨着自己的遭遇。我写道：

    有时候我也想，人大概是悲剧性的动物。而像你我这样的人，大概便是悲剧中的悲剧。我是一个这样热心于内心感受的人，到一地见一物就有自己的感想。人不是十分的智慧，却总有着许多不合时宜的念头，这就不免惹上许多的麻烦。

    我的内心总是孤独的，痛苦的，我虽生活在熙熙攘攘的地方，内心却旷远凄凉。或许我会偶尔开怀一笑，但笑过之后心底更加的苦涩难受。这孤独与痛苦的源头，我自己也不太清楚。顾城与海子的那种极端颓废导致了他们最终的自我毁灭，但我总是从心底里向往着他们的勇气和精神。在人前，我会极力倡导人们过积极乐观的生活，独自一个人的时候，我总会不断的寻找，寻找一个能吞噬我整个人的东西。

    我迷上了书写，于是。书写是情感的火山口，心底的熔岩化成水从那里喷泄出来，然后停息；停息，再喷泄，并且每次的喷泄不再是以正常的速率进行，但书写的速度是有限的，因此，喷泄的受阻便带来更强烈的欲望，便也是更痛苦的情绪。

    中国有一个童话大王曾经写了一个“魔方”的童话，他把“魔方”想象成一个世界，每个小方格是一个王国，而每一次“格啦啦”的旋转便是一年的时间。这样，每个国家每一年就要变换一次邻国，每一次换邻国就要重新调整建设一次国际关系，每一个新的国际关系诞生就要产生一个新的故事。我们生活在这样的世界中，我们的生活将发生多少戏剧性的变化，我们将站在一个偶然的地点，遭受奇遇。那么，我们的生活便真正的赋予了意义，我们的世界才是一个真正的快乐世界。

    人的生活经验是十分有限的，但人有无穷的想象力，还有，人可以通过学习和艺术来获得世界上的无穷的知觉印象。而艺术的心灵更看重的是这样的印象。艺术的心灵是存在于想象力丰富的人身上，而想象力便是痛苦的肇事者。没有想象力的人是不大会痛苦的。顾城的痛苦就根源于他的丰富的想象力，而正因为他有如此丰富的想象力，他的自我毁灭才是必然的。

    但是，我认为，人的宝贵性就是因为人能体验痛苦，如果一个人不能有体验痛苦的能力，那便不是一个高尚且尊贵的人；同时，世界的运转是机械的，如果没有想象力的参与，那生活将永远是单调与平板的，没有立体感，也没有色彩。地球的旋转，依我之见，依靠的不是神力，而是人的想象力。

    我曾做过一个十分虚幻的梦，我梦见在一天早晨我突然失去体温、心跳和运动的能力，我的眼睁不开，但耳朵能听，身体的其它感觉仍然正常。人们把我视为一个死去的人，他们怎样的来对待我，我是十分清楚的。但是，就在我被装入棺材之后，我复活过来了。在奔丧的行列中，我见到了我最想见的一个人，我称她为“最初的听众”，其实，这个人便是我心中的最高的理想对象。后来，我把这个梦写成了一篇小说。而我写作它的过程，就是我将心中的感情铺陈在纸上的过程。这是创作的过程，也是诗化的过程，但这种书写的行为却使我的世界得以扩充，并且心中是无比欣慰的。

    其实，将现实与梦联结起来又何尝不是一件快人心意的事。梦就是想象的结果。梦充实了现实，也就是想象改变了现实，生活也就因想象而变幻多姿。我真的担心，我不能做梦的时候，大概也就是我该从这个世界上消失的时候：我不能承受无梦的人生，人生中没有梦也就无法传承我这样的灵魂。就这样，我的一生将注定会以孤独为伍。

    不过，人之一生，充其量只是一眨眼的工夫，孤独也罢，不孤独也罢，到时还不是呜呼哀哉，化为一缕青烟，谁也不会记得；纵使有些许功绩被后人传诵，那也是身后的事。

    如此说来，我真的是一个了不得的悲剧人物？我不敢肯定，或许，像我这样的悲剧人物是不在少数吧，所以，我也就算不上“了不得”了。既然有并非“了不得”的想法，我也就算平凡了。据我观察，这世界上的人们真的是悲剧得不能再悲剧了，只是各自悲剧的方面不同。就如你也曾发感慨说：“悲也！”他也发感慨说：“哀也！”悲是悲定了，但也不必哀。人如蝼蚁，悲些又有何妨？哀是大可不必。

    把眼看人世，远些，再远些，最终，人世不过是一个小点点而已，就如人望天上星星，近时是庞然大物，远时是一粒尘埃。能把眼睛拿到月球上去看我们自己，我们还能在视线中存在吗？这样渺小的东西还值得我们自己大哀而特哀吗？大可不必。

    以上是我写给日本婆的弟弟的上半部分。呵呵，读了这些文字，是不是感觉特有深度，呸，我现在自己都觉得恶心，什么把眼看人世，我如果能看清人世，还会这样执着于日本婆虚幻的仙洞吗？

    第十三节种马的人生观（2）

    更新时间2011…12…2521：09：21字数：828

    后半部分，我继续着我的虚幻的思想：

    有学生送我一张画，曾挂于床头。画上是崇山峻岭，倒也雄伟，只是太凄凉，山脚下勉强画上一两个人，可我总觉得与山无关。我想，如果我站到最高的那座山的顶上，哭一把，笑一把，这画才真正叫好。因为我这一哭，这一笑，整个世界都肯定会被震撼了。

    而与此同时，谁若是傻到跟我一道哭，一道笑，那才真正叫绝。这样的话，那山就不叫山了，哭的人，笑的人，便是山。

    所以，才有人说，“见山不是山”。不是山是什么呢？是哭笑的人的灵吗？魂吗？我想还不是。那山只不过是一小撮平地，是走路的时候脚踩到的一小块泥土而已。这便是世界的虚幻与飘渺。人活着是真实的，而人的灵魂却是真实中的真实。反过来，真实的灵魂却又总是看不着，摸不到的。所以，有时灵魂很容易被我们忽视，我们看重的往往是灵魂以外的东西，而那些东西，较之于灵魂来说，又算得了什么呢？

    于是，有许多人迷上了写诗。写诗，就是写灵魂。

    但是，我不会写诗，即便我能。我宁愿写小说，写的小说像诗，也成。像诗的小说，终究只是像诗，而不是诗。诗不是小说，小说也不是诗。

    因为小说比诗还更像诗。小说是另一个世界，那里不仅有现实中的灵魂，更有灵魂中的现实，是一个人拓宽心灵最好的场所。我不把这种矛盾的人际关系展现出来，就永远不能安分。这关系就是：世界是属于我的，我却不属于世界。

    走得更远些。到画的另一面去。那里有什么呢？那里什么都有。有你，有我，有你我所想拥有的一切。这便是欲望。走得更远些，是一种欲望。能看到什么都有，更是一种欲望。但是，人的欲望越多，就越得不到满足。

    得不到满足，没有什么关系，因为得不到满足，人就会痛苦；人一痛苦，就会高尚和尊贵起来。

    高尚之后，尊贵之后，人就会把自己视为蝼蚁，视为尘埃，人也就等于把自己的眼睛拿到月球上去看自己，这样，也就没有哀的想法，哀的念头了。

    我写道：人生没有哀的必要。这似乎是看破了红尘。呵呵，其实，这只是无奈。无奈之后，只能无奈的说：算了，算了，一切都不必执着。就像我对于日本婆的爱情。

    第十四节苦中作乐

    更新时间2011…12…2522：33：37字数：2016

    在旧的沙乡中学的分部，王朗是我的密友。到了新的沙乡中学，我的密友中仍有王朗的位置。

    在分部，我们仅有的几个同事吃完饭，常常以抽签决定由谁将脏碗送到厨房。我和王朗的运气总是差到