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《醋葫芦》
《醋葫芦》
（明）西子湖伏雌教主编
醋葫芦4卷20回
本书所根据的藏本与中华书局《古本小说集成》及上海古籍出版社《古本小说集成》所根据的藏本同出一源。即影印一自一明隆庆三年（1569）四香高斋平石监刊本。卷一页11原缺。
据此书的〈醋葫芦序言〉，《醋葫芦》的作者，真名不详，书前题：“西子湖伏雌教主编”、“且笑广芙蓉癖者评”。原书首序有“笔耕山房醉心西湖心月主人题”字样。目录前又有题“且笑广评演《醋葫芦》小说目录”，各回均有不同评批者，署名是：且笑广芙蓉癖者、心月主人、大堤游冶、竹醉山人等。本书似作于明朝末年，卷首有崇祯二年（1629）翠娱阁主人序，有笔耕山房影印本。
卷首序文末署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。目录页前题“且笑广演评《醋葫芦》小说目录”，后有〈说原〉一篇，末署“且笑广主人识”。图合左右半叶为一幅。第一幅图右半叶刻工为“项南洲”，左半叶记写手曰：“陆书清”，下“陆兰之”。各卷题署不一，第一卷署“西子湖伏雌教主编，且笑广芙蓉癖者评”，第二卷署“伏雌教主编，心月主人评”，第三卷署“大堤游冶评”，第四卷署“弄月主人、竹醉山人同评”。编者、评者生平姓名均不详。书演南宋临安成籕妻都氏奇妒事，书成于明末，小说第10回尝引吴炳《疗妒羹》部分一情一节。此本间附眉批，据笔耕山房本影印，原书第二回，第11页缺失，因无其他版本配补，故乃付缺如。
此小说演成籕、都氏故事。卷首有序，落款“笔耕山房醉西湖心月主人题”。按：同作者尚有《并西钗》、《宜一春一草质》二书。目录题“且笑广演评醋葫芦小说”。卷端题“新撰醋葫芦小说”。目录后附且笑广主人〈说原〉，有眉评、回后总评、行间夹评。评者署名，各卷不同。卷一且笑广芙蓉癖者，卷二心月主人，卷三大堤游冶，卷四弄月主人、竹醉山人。仅存明隆庆三年四香高斋平石监刊本。此书据日本内阁文库藏崇祯刊本影印。原缺第2回第11页。
讽刺喜剧一性一的艳一情一作品，在明清小说中并不多见，此书则属于这样的作品，它以一妒一妇一与其夫间的纳妾与拒妾为契机，演化出一个争争吵吵、打打闹闹与尔虞我诈、天地报应的故事。小说写了一个积凶悍和蛮横、狭隘心和妒嫉心于一身的恶毒一妇一人都氏，以及在她面前畏畏缩缩、战战兢兢和窝窝囊囊的丈夫成籕。两个人构成了一对极鲜明、强烈的反差和矛盾，从而形成了作品在主题思想与艺术构思上的两大特点：对反传统行为的讥讽与鞭挞，一情一节冲突的喜剧一性一和紧凑一性一。人物鲜明而夸张的一性一格冲突和冲撞，又形成了一些带有讽刺一性一的喜剧场面。
《提要》
明代小说。四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”序署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。题署心月主人所著尚有《弁而钗》、《宜一春一香质》等小说，但其真实姓名及生平不可考。
叙都氏一性一妒及其家庭纠葛事。文中曾引用明戏曲家吴炳《疗妒羹》传奇中的某些段略。言成珪出身微贱，娶绸绢铺员外都直之一女一为妻，难免惧内。都氏不育，又喜妒，疑珪有意于婢。珪因无子，胁迫都氏允其纳妾。都氏竟用高价求一陰陽一女一为其妾，珪婚后大为不悦，与随嫁之婢翠苔通。都氏发觉，罚珪跪至四更，鞭打翠苔，弃于江中。后被救，与珪成婚并生一子。原来都氏是天界昴日鸡星之妻，一性一泼悍，犯嫉妒之罪，投胎为都氏。冥王令无常勾取都氏，一路拷打，倍受折磨，后抽去其脊梁上妒筋，转回陽世，从此妒心全无。
小说集怪异、因果于一体，东拼西凑，勉强成篇。此书历来被视为讽喻小说，意在劝惩一女一人不可有妒。而在男尊，一女一卑的封建社会，男子可以寻花问柳，三房四妾，而妻子只能一味顺从，不可有妒，否则被视为有失一妇一德。这种“德”，实质上是被扭曲了的，只不过为建立妻贤妾顺的封建家庭秩序而已。惟对明代商人生活及都氏内妒都飚种种行端的描写，可见明末城市商业经济之一斑，尚有一定的认识价值，对清人小说《疗妒缘》的创作也产生了影响。
今存明崇祯笔耕山房刻本。
《说原》
都氏者，言天下之一妇一人都如是也。一妇一人秉陰霾之一性一，习狐媚之妆，能窃男子之意旨以为用；男子堕落其中，至死不觉。亘古及今，以及蛮貊，无不皆然，故曰都也。虽然，一情一不足以联其夫，不得妒；才不足以凌其夫，不能妒；智浅不足以驾驭其夫，虽欲妒，夫亦不受其妒。试观都氏举止，其才一情一智识，一自一是太原异人。孔明以巾帼遗仲达，退丈夫为一女一子。余读《怕婆经》，进一女一子为大丈夫。世有都氏，吾愿事以箕帚。
成圭者，成规也。言天下之男子，未有不怕婆而能为丈夫，如公输不能拙规矩而成方圆。不怕则争，争则不和，夫一妇一不和，天地随之愆尤。盖怕之道，一精一言之为柔，直言之则为怕。然则，怕婆又何必为丈夫讳？揭一种新花样，定万世大规模，孰是慧男子，秉成规而善用之？
三握之吐，姬且负戾之周；七擒七纵，诸葛薄代之智。悍一妇一不殊强虏，非智宁能驭伏；保孤无异幼主，不周恶乎能全？鞠躬尽瘁，以忠臣行。良臣之心，任怨任劳，以巧人甘拙人之事。斯其为周智也。
飙者，何犬之类也。以继子而作难，何异疯犬？天下之生乎一体而怀二者，冷著甚矣，故冷姐继都飙而得矣。
且笑广主人识
《序》
余尝慨世之男子，甘为一妇一人之行，而不能一妇一人其心。一妇一人以一夫终，外畏公议，内顾名行。男十一色一不谓一婬一，一女一过二便为辱。苦矣，身之一女一矣！吾身畴氏，而以人之颦笑为颦笑，颜和声随有奚愉？况乃所乐只争是一线，一线之乐又寄于夫子。非一色一足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一一妇一，为欢几何？中有生老病死，所去者半；声问缘觉，所去者又半；饮食息起，所去者半；悲欢离合，所去者又半之半。总令美满百秋，括计不过数载，若乃复杂以僻邪，媚乎外室青楼，静言屈指，寂禁涕泗一一交一一横，一妇一人又乌能不妒？故一妇一人之心真。至于而真，更无漏其一种忐忑齿间龈龃龉龌龊，无可奈何之衷。将为贤一妇一，又恐割一爱一；将为妒一妇一，又惜名称。至事势临颈，腆颜不顾，譬兹醋国，扇乃一牝一风陰氛，弥填区寓陽明，遂失坚刚，纵横在我，笑骂由他。唯虽不一爱一名，甘任不肖，□可悼矣。令天下亲友臣子，以兹为心，则三王无难四，五帝无难六。弑父弑君，不载《一春一秋》；刖足按剑，不载《列传》。不复有商周，安知有末流乎？奈何孤矫之僻，独钟一妇一人，劳辞彦唏，虚费笔墨，扼腕哉！
前有《狮吼》，继有《怕婆》；而伏雌教主今又为之昌明其说，男子阅之，喜斯悦矣；妾一妇一闻之，能不一自一毁尽葫芦中一滴？不乃若都飙肆毒，冷姐生奸，即□生妒一妇一，亦当拔剑而起，斩断妒根，为莽男儿开方便之法门，顿一面之网，普无生之福，因以露洒杨枝，莲开并蒂，则世之获福，不即多乎！兹集虽足绘妒，实以救世矣。诸凡甘婆心而稔怕婆者，虔请一卷，迎二三高纳，对其乃正，焚香恭涌，礼拜忏悔，不必白面玉皇、黑脸阎老，梅檀香横，法界花飞，有妒无妒，一时同超醋海。
笔耕山房醉西湖心月主人题
第一回 限时刻焚香出去 怕违条忍饿归来
引首《满江红》（宋）儒作
须发男儿，率一性一处繇来凛冽。又何曾隐忍肤挠，含容目瞥。胜负场中逞后先，英雄队里争豪杰。怎归来见着俏浑家，汤浇雪！下虚心，犹未悦；任趋承，还磨折。总甘心忍耐，敢生流言。可侮浑如系颈羊，堪欺俨似藏头鳖。是何年，请得上方刀，把雌风灭。
【评】：
此公颇有疗妒之志，然欲请剑上方，第恐缓不及事，仍类寻常汉子。
这首《满江红》词，乃是宋时一个宿儒所制。单道着人生于天地之间，受父母之一精一血，秉天地之一性一灵，至清至明，至刚至劲。及其渐至壮年，又读了几多诗书，学了几多世务，添了几多侠肠傲骨，义胆雄心，一毫也不少屈于人，一些也不少弱于己，便是父母，也不肯让他分毫。不知
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