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p; 回家的路上，高保平不解地问：“那个鬼子干吗要和你一个劲套近乎，真发贱！你也是的，还给他留下地址。这不给自己找事吗？小心闹你个里通外国，还是个日本鬼子！！对了，还有哪个翻译，一个劲向那鬼子点头哈腰的，典型一个汉奸！！日本鬼子下次打进中国他准第一个叛变，那丫挺的就是个不折不扣的孙子！！”
回到高保平家，白阿姨已做好了饭，正等我们呢。
听我们说完比赛的情况，高保平又疑惑地问他爸爸：“比赛前我们就骂了他们一顿，跑步他们又输了。后面还屁颠屁颠地跑过来，楞要和吴永成交朋友，像狗皮膏药似的，甩都甩不开。您说他们是不是犯贱？”
“你这么看问题，只能说明你不知道日本的历史。”高叔叔放下筷子对高保平说：“日本人的性格是挺矛盾的，是典型复杂的两极化特征，一方面极端的自尊排外，另一方面又特别崇拜强者.这与日本民族形成、发展的历史条件和日本自身在的地理条件有关.打个比方，就象一个贫穷了很长时间的爆发户一样.西方有个学者给日本人一个很形象的比喻，称他是“作坊里的民族”——一方面肯定他善于学习其他民族的一面，一方面也说明了日本是一个心胸狭隘的民族。日本人的这种性格，从侵略我们中国那场战争前后的表现就可以看出来。日本人可以在我们国家中杀人不眨眼，也惨无人道把婴儿挑到刺刀上玩；但是日本投降后，大部分日本人滞留在我们的东北，当时我们一下子无法安置如此之多的日本兵，便让他们去修马路、机场，日本兵积极肯干毫无怨言，在施工中不小心失火烧毁了老百姓的民房，日本兵竟集体绝食一顿，省下饭费赔偿，倒让我们中国的老百姓觉得有点不忍心。把这些日本兵前后所做所为联系起来，让人都觉得十分不可思议。
日本这个民族从根上说，就是中华民族的衍生品，他们从根本上说没有自己的民族文化，没有自己的归属感，所以常常自欺欺人的称自己为大日本帝国，生怕别人小瞧他，这也正说明了他的自卑心理。国土那么小，资源没资源，历史没历史，他实在是没什么可吹的。日本人的这种心里特征决定了他们只服从强者，尊重强者，你不把他们打服、打趴下，他是不会和你站着说话的。”
“那今天永成给哪个日本人留下了地址，会不会以后有什么麻烦？”高保平最关心的是这个问题。
“应该没什么问题，中日两国关系正趋于正常化，以后的来往只能会越来越多。还有刚才咱们说的那些话，也不要在外面说，特别是保平，管好你的那张嘴。”高叔叔警告我们。
.45.回家
中午吃过饭，我告别了高保平一家。今天已是正月初三，该回鱼湾大队——我的家了。
高叔叔、白阿姨也理解我急于归家和父母团聚的心情，没有多挽留，在我临出门时，给我准备了装满北京特色食品的一个大提包，让我带回家，给我父母尝尝。我怎么拒绝也没管用。
第二天中午，火车到达我家所在的J省省城L市。下火车后，给我的舍友郭勇打了个电话。
自从我四姐出事那次我来L市后，还没去过郭勇的家。到他家后，我把白阿姨给我收拾的东西，留下了一半。结果第二天回家时，郭勇他妈妈渠阿姨又给我塞进去满满一包省城的特产。哎，人缘好啊，走到哪都落一堆人情。
正月初五中午，我搭从省城过来的客车，在我们村头下了车。
眼前的山村，已不是昔日那破落的面貌，因为春节的来临，人们给她略作打扮，使她也显得充满了一种野性的妩媚，眉宇间带出了一丝喜气：年轻的小伙子从山上采来了松柏枝，搭起了几个彩楼；手巧的姑娘们用红纸剪出了各种各样、栩栩如生的窗花，糊成了挂在大门上的各种花灯。家家户户大门上贴着的大红对联，驱散了一年来缠绕在村落间的穷气；地上撒着的一层鞭炮屑，意味着一年的霉运已被蹦去。来来往往串门的人脸上都是喜悦，老远就能听见他们欢快的大嗓门打招呼。看来这个年人们过的不错。
有几个八、九岁的小孩，穿着新衣服，正在村里活蹦乱跳，把鞭炮点燃瞎扔着玩，看见我大喊：“五儿叔回来了，北京上大学的五儿叔回来了。”
腿快的两个，掉头就朝我家跑去报信了。剩下的几个跑过来，接过我手中的大提包，两个人抬着走，插不上手的，则在前面呐喊开道：“我五儿叔回来了”。我纳闷，啥时候我在村里变的这么牛了。
刚走到我家坡底，爹妈就从大门出来了，后面跟着俩小“卫兵”。一见我，妈就擦开了眼泪，爹手里拿着旱烟袋，高兴的脸上的皱纹，都笑开了花。
一进门，我先打开提包，抓出两把糖打发走了几个小“卫兵”。由于村里呆的时间少，这几个小孩一个我也不认识。小孩们手里拿着来自北京的水果糖，欢天喜地跑出去到处炫耀去了。
妈妈给我打了洗脸水，让我先擦把脸。在我洗脸的时候，不住地问：中午吃饭了没有、一路上没出什么事吧、假期学校都没人了在那住、在那吃饭等等等等问题。我洗脸不得空，只能嘴里偶而蹦出几个词。
爹在一边听得不耐烦了，旱烟嘴在锅台上敲了几下：“你让五儿洗完脸，再问也不迟吗？他还能飞了？没见过你这样的？！”
妈笑着连连点头：“对、对、对，我高兴得都糊涂了。”
“妈，我四姐去哪了？”洗完脸我见四姐不在窑里。
“你四姐吃过早饭就出去了，估计到那三姐那去了。五儿你想吃什，么妈去给你做。”
“哪还用问嘛，‘接风饺子送行面’，就吃饺子。不是还有给他留的胡萝卜羊肉馅吗？！”爹点了一锅旱烟，不紧不慢地回答。
妈在锅台旁一边和面，一边听我和爹拉呱北京城怎么过年，不时还在中间插几句。
门外突然出现了拉长嗓子唱秧歌的声音。我们那有一种风俗：过了正月初一讨吃的就出门了，大正月的，到谁家再穷也得打发点，不论东西好歹。
这讨吃的，有的是上了年纪没人赡养，家里确实是揭不开锅了；有的却是以前乞讨过，养成了习惯，已经成了一种职业了；有的是装出一副穷苦可怜的样子，博取人们同情；有的是能唱一口好秧歌，来让人们娱乐，换取食物。
“呀，李凡来了。今年咋来得怎么迟？”妈急忙把粘着面的手，在面盆里搓了搓，去后窑拿打发的东西。
李凡，这也是我们这里民间的大名人。在我前生只听说他秧歌唱的好，至于怎么好就不太清楚了。因为这方面不感兴趣，光知道人们对他的秧歌津津乐道。这会名人上门了，怎么也得看看。
我从炕上急忙跳下来，趿拉着鞋，就望外跑。
门外站着一个五十多岁的老汉，衣服穿着破烂，一手拿个破碗，一手拄着木棍，肩上搭着条破布口袋。这就是李凡？！
他见窑里有人出来，扯起嗓子唱开了：
“新正上月头一回，
亲戚们千万不要嫌。”
“家里有孩子吗？几岁了？”我从家里拿出一合烟，给他递上一支，关心地问他。
“好烟哪，还是大前门，真是一家好人家。”他点上烟，先美美地吸了一口，然后又开始唱：
“最大的孩才十三，
最小的还在炕上栓，
我一人再怎动弹得欢，
还是过不了口粮关！”
46.奇人李凡
妈妈从家里拿出两个白面馍，李凡喜笑颜开地接过来。
这年头，白面在谁家都是稀罕东西.只有在过年，大队才给每人发几斤。给讨吃的白面馍，说明是把他当上客待了。老妈和他说笑了几句，就把打他发走了。
回到窑里，我好奇地问爹：“这李凡是个什么人，听他的秧歌很有水平，像个有文化的人。怎么出来讨吃？”
爹吸了一口旱烟，慢腾腾地说：“李凡这人不简单，是个奇人哪！别看他是个讨吃的，人们谁也不小看他。上了谁家的门，有好的不给赖的。”
“那他家原来是干什么的？看他
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