1966--1976的地下文学(全本)

;钢枪在手，

    重任在肩。

    经过了无数“不眠的日日夜夜”，“浴血的南征北战”，我们不可战胜的队伍“紧跟红太阳，一往无前！”星星之火，在全球燎原。最后，世界一片红，只剩下“白宫一点”。

    “夜空中升起了三颗红色信号弹，你拍拍我的肩膀：喂！伙计，还记得不，‘中美战场上见娃娃们的红心’——这20年前，一位政治局委员的？”

    “记得！”我说：“这是最后的斗争，人类命运的决战！”军号响了，我们红心相通，疾步向前……

    20。红卫兵文艺浪潮的兴起（20）

    一手是绿叶，

    一手是毒箭

    ——这横行了整整两个世纪的黄铜鹰徽，

    随着人们胜利的欢呼，

    被扔进熊熊的火焰。

    金元帝国的统治者，

    ——一座座大理石总统的雕像，

    那僵硬的假笑

    紧舔着拼花地板。

    冲啊！

    攻上白宫最后一层楼顶，

    占领最后一个制高点。

    就在这个时候，突然你扑在我的身上，用身体挡住从角落射来的一颗罪恶的子弹，你的身体沉重倒下了……

    白宫华丽的台阶上

    留下你殷红的血点斑斑

    你的眼睛微笑着

    是那样的安详坦然

    你的嘴唇无声地蠕动着

    似乎在命令我

    向前！

    向前！

    看啊！

    摩天楼顶上

    一面赤色的战旗

    在呼啦啦地迎风招展

    火一般的红旗

    照亮了你目光灿烂

    旗一般红的热血

    湿润了你的笑脸

    “我将你紧紧抱在怀里，痛苦直渗进我的心田，空间——消失了，时间——停止了，胸中仇恨在燃烧，耳畔雷鸣电闪。山岳沉默、大海呜咽，秋叶飘落，湿云低缓……”

    在第三次世界大战勇士的墓前，诗人向战友告别：“安息吧，亲爱的朋友！战后建设的重任有我们来承担，**的大厦，有我们来创建！”

    “海洋上，天水相连；胸怀中，激万千。**的战士们返回祖国。他们将向祖国庄严汇报：母亲啊，你优秀的儿子，为了人民的幸福、历史的必然，而长眠在大西洋的彼岸、那异国的陵园”。

    《献给第三次世界大战的勇士》一诗，充满了对**“新世纪”的美妙、纯真的憧憬。

    太阳啊

    从来没有这样暖

    天空啊

    从来没有这样蓝

    孩子们的笑容

    从来没有像今天这样甜

    **的教导

    尹里奇的遗嘱

    马克思的预见

    就要在我们这一代手中实现

    这是一种圣洁的感。整整一代青年人把马克思的《**宣》当成他们的红色圣经。**早已向他们出了号召；“我们这一代青年人要亲手参加埋葬帝国主义的战斗。”“一万年太久，只争朝夕”，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”他们相信“文化大革命”中国的今天，就是世界的明天。相信**的胜利会在有生之年到来。他们满怀着对世界上三分之二受苦人民的同，蓄积起自己的全部勇气，准备迎接一场随时会到来的战争。他们盼望着这一天。

    《献给第三次世界大战的勇士》集中表现了整个群体在1967…1978年期间的一种“梦境”：迫不及待、浮躁、革命饥渴、兴奋、渴望牺牲与自我升华、期望从运动困境中解脱、纯而又纯的世界、永远年轻……各种绪都曲折地折射在这并不复杂的长诗中。所有不同的种种愿望和解脱，都可以通过“世界革命”——国际间战争的方式达到。希望打仗，在众多青年心中往往是一种“下意识”。反映出他们对周围环境开始产生出一种焦虑、拒绝、愤怒。

    《献给》一诗适合了当时的思潮，它应运而生，并且红极一时。形式上，它吸收了贺敬之政治抒诗的手法，韵脚绵密，朗朗上口。它的忽奇想，它的叙事性，它的通俗风格，都注定了它会是一走红的诗歌。

    它作为一个思想标本留存下来，已超出了它自身原有的文学上的意义。

    1。最初的地下文艺沙龙……李坚持、黎利地下沙龙（1）

    1967年北京文艺沙龙雏形

    1

    967年夏天，当全国在“文攻武卫”的口号下，进入全面内乱时，在北京已有一批“文革”初期的“运动领袖”和政治力量退出运动舞台。

    在北京各中学“四三派”、“四四派”登上政治斗争舞台的同时，老红卫兵已开始脱离政治斗争。除一部分人结伙进行文艺演出，大部分开始“逍遥”。作为被当时批判的“逍遥派”、“颓废派”，这些人聚在一起游山玩水、聚餐、交流书籍、传唱外国歌曲，学写新旧体诗等，这就是后来文艺沙龙的雏形。

    李坚持“文革”初在国防科委工作，因为参加“三军冲派”被抓到监狱关了一阵子，被释放后即被下放到一个半导体元件厂，这是个小厂。李坚持的气质和举止在当时给人一种“职业革命家”的印象。

    李坚持又和同厂的陈小冬、范思学、周文林形成一个四五个人的小圈子。这其中，还有范思学的妹妹范婷，有一段时间她把东北知青的一些诗带给大家看（当时她在东北下乡）。其中一写嫩江平原风雪的诗给大家留下深刻印象。李坚持也带来一些手抄本的小说、诗歌。后来，雷明、陈乐平等人也出入于这个圈子。

    当时，在这个圈子里相互传看“文化大革命”前“内部读物”（供高干阅读），一般为灰皮，又叫“灰皮书”，政治、哲学、文学都有。有《第四十一》、《一寸土》（苏联小说，巴克兰诺夫）、《跟着太阳走的人》、《高空》、《雁南飞》（以上为苏联电影剧本），还有一些政治书籍如《铁托传》、《斯大林传》（托洛茨基撰写）、《新阶级》（南斯拉夫，德尔拉斯）。其中《新阶级》一书在北京各个沙龙中影响甚大。

    在此之后，北京内部书店出售内部读物，高干持特殊证件方能进入购买。内部读物也开始在圈子中流传：布隆恰夫的《经理的故事》、叶甫图申科的《娘子谷》和《白轮船》、《落角》、《多雪的冬天》、《你到底要什么》。

    1970年绝大多数的朋友都在插队、兵团或是当兵，整个北京显得空荡荡的，只有少数几个圈子在秘密活动。此后加入的还有一个刘森。他50年毕业于徐悲鸿学院，坐过牢，放出后没有工作，自己在香山附近用泥烧制一些佛头给农民，换一些钱过活。他个性放荡不羁，富于感，当同朋友们谈论起他所喜爱的欧·亨利的小说，就会激动得身体抖。此人还在民间学了些相面、手相、奇门遁甲之术，颇有心得。有时，刘森来会朋友，有时，朋友去拜访他。他住在香山脚下的一个村里，一间简陋的土房，一副老农的样子。

    当时，大家出于对“文化大革命”强烈不满，对社会主义制度下的民主与法制表示关切，大家开始探讨，社会主义应该怎么搞，中国未来的命运如何？这是“地下文艺沙龙”向理论研究迁移的开端，最终导致了后来政治镇压的结局。

    1975年9月，**集团在对李坚持等人进行长期监视、监听、外调后，将多人逮捕。

    黎利等人的文艺沙龙

    1969年冬天，部分下乡插队的知青由农村逃回城市。这时的北京已一片肃静、冷落。在这种寂静冷峻的气氛下，一些新的知青沙龙开始萌生出来。留在城市的知青与从乡村归来的知青在沙龙中重新聚合。

    黎利，12中学生，女才子，是当时北京有名的“三利”之一，“地下上流社会”知名人物，其父是长征干部。传说黎利性格仍带有祖籍湘西色彩，泼辣、干练。“文革”中，造反派砸门而入，要抄黎利的家。黎利手持两把菜刀，挡在门口，造反派没有人敢上前同她较量，后来黎利被抓入公安局，曾与翁如兰关押在