1966--1976的地下文学(全本)

表达同样题材，题目也相同的白话诗：《军队的女儿》，看来也出自一位女兵之手。全诗共分五段：入伍、赴越南、军管、作战、誓，描述了抗美援越的战斗生活场景。全诗长达230行。作者可能受了《献给第二次世界大战的勇士》一诗的影响。

    诗开头讲一个17岁姑娘来到母亲墓前辞别，她要去从军，到遥远的边疆。

    泪，你别流淌

    多的人怎能上战场？

    远离父母

    我们都一样

    生活的道路要靠自己创……

    关于“抗美援越”的片断，尽管可能是虚构，但是的确溶入了女兵生活的真实感受。

    红旗在军营飘扬，

    青春的歌儿荡在湖上。

    老班长握着青年的手

    “你的故乡在哪里？”

    “战场是我新的故乡。”

    黎基玛花，伏裹烽火

    迎接你哟，越北的风光

    一群年青的中国姑娘，

    投身于这神圣的战场。

    笑啊，流不尽的泪

    歌啊，多么雄壮

    还记得吗？青春的留影

    3。军中地下文学活动？？（3）

    生活的写照……

    开炮——

    空中强盗如此猖狂。

    高炮怒吼，红河唱，

    阵地成了火的海洋。

    一个勇士屹立在炮位上，

    炮火喷射如永恒的激浪。

    ……

    疯狂的敌机俯冲下来，

    瞄准镜里的黑影压过镜框

    “小娟，危险！”

    不怕死的人，还怕什么危险，

    死亡只能使懦夫丧胆。

    《军队的女儿》尽管是步《献给第三次世界大战的勇士》的后尘，但不同的是，它用了近一半篇幅倾诉了女兵军营生活的丰富感受。这里的女兵，其实是披了“军装”的红卫兵。（“红卫兵的名字靠我们不断增辉。”）这诗令我们联想到“文革”中私自越过中缅边境的红卫兵，在缅共军队中，他们号称“裤脚兵”（因为他们都是卷着裤脚涉水过去的）。此诗反映出一代年轻人被革命激充塞得快要爆裂开来的绪：

    如果我牺牲在战场

    请代我向**告别！

    ……

    火舌射进敌人的心脏，

    这青春的呐喊就是力量！

    我们的热血就是语

    人们会看到你赤诚的心房。

    这诗的特点是，字里行间流溢出年轻女性的清新气象，不失天真。总算在“文革”那个套话连篇、八股文成堆的日子，透露出一片真心真感。

    1。知青文学（1）

    《决裂。***前进》、《生活三部曲》——知青群体裂变、蜕变

    长

    诗《决裂·前进》于1972年在西安、广州、上海等地流传，一直到1975年，在上海仍然享有盛名。《决裂·前进》全诗长达700行，为“文革”中“地下诗歌”长度之最。其诗内容涉及到的生活场景、议论话题，都是1972年时知青们所熟悉的，反映出当时知青（特别是干部子弟）内部的思想冲突、争论。

    另一部长诗《生活三部曲》很像是《决裂·前进》的续篇。此诗在1974年春天已在上海广为传抄，1976年3月此诗与《决裂·前进》仍在上海并行流传。

    要了解《决裂·前进》等诗，就须清楚此诗产生的背景。围绕着知青上山下乡运动，自1969年以后，在知青群体内部展开了一系列激烈的思想斗争、理论争辩，造成朋友圈子的冲突、瓦解和重整。

    把《决裂·前进》（1972年）和《生活三部曲》（作于1974年春）两部长诗，与1974年的钟志民冲击波和1976年春黄一丁与刘宁的公开论战联系起来，可以窥见知青群体内部的分裂与蜕变过程。

    1．钟志民冲击波

    1974年走后门入伍的**钟志民请求退伍，重返江西农村插队的事迹见报后，“风暴”袭来，军中干部子弟内部顿时开了锅。因为他们绝大多数是后门兵。小道消息满天飞，传说要遣送他们回农村。有些人已向上级报告，申请退伍，被视为“批林批孔”成绩，披红挂彩送回农村。军中干部子弟内部分裂成两派，利用军营生活短暂间隙聚在一起，关起门来进行激烈辩论。拥钟派与批钟派辩到最后“道不同不相与谋”，分道扬镳，从此不相往来。

    钟声民的“壮举”当然不能在一直“扎根”农村的“庶民”知青中引起好感。据说，在1974年有一位在黑龙江插队的知青扒车回家，在列车上听说大名鼎鼎的林虹（继钟志民之后，主动请求退伍到金训华插队的地方务农的先进人物）也上了这趟车，心中有气，去找林虹辩论。两个人在车厢通道内，从下午辩到下半夜，结果竟然是这位男知青心悦诚服地认输，心激动地当夜下了火车，返回生产队去了。由此可见当时“扎根”派具有强大感召力，理论上也比较系统，在知青中仍有不小市场，许多知青迫于环境也愿意在感上与它认同。

    2．《针锋相对的两封信》黄一丁、刘宁公开论战

    “文革”中，在知青之间最有名的论战还属黄一丁与刘宁的“公开信”。

    黄一丁与刘宁从小在一起长大，从幼儿园到小学，又到中学，再到东北建设兵团。黄一丁1975年底困退回京后，受刘宁母亲之托，给刘宁写了一封信，说：“你妈想到你的身体也并不好的时候，总是很难过，因此希望你能回来。事正在办，成不成还没有十分把握，但这次上报申请后，一般不阻挡，耐心等吧。你得到通知后，不要犹豫，就回来吧，六七年了，对得起党，回北京来再开辟新的生活吧。”

    刘宁是兵团54团团宣传队的队员，长期要求进步，1975年还被评为先进青年。当时，54团正在演出根据兵团知青高崇辉扎根边疆的事迹编排出的话剧《挑战》，由刘宁饰演主角。刘宁给黄一丁回信说：

    “我是断然不回去的，不管家里怎么办，通知书来了我也不走。高崇辉同志当年面临的考验马上就要出现在我面前了，我要学习他。”

    我赠给同台演戏，家里也正在给她们办病退的同志的话是：

    与王淑琴同志共勉：

    如果我们相信——**事业必定胜利，那就让我们把自己同这个事业紧紧地联系在一起。把我们的热血全部地洒在那块美丽的园地。行动吧。

    与谭霞同志共勉：

    红霞终将撒满人间，那红霞是千万**者的鲜血染成，其中也有——我们中国**第三代捐献的一片。一定是。这就是我的誓。

    刘宁在回信中对黄一丁的思想绪进行了不留面的严厉批判。

    2。知青文学（2）

    黄一丁接到刘宁的回信后，又给刘宁写了一封很长的内心充满矛盾的信。他并不知道，刘宁已将自己的回信复本作为思想汇报交给组织了。黄一丁在第二封信中，表示了对“扎根”和“学大寨”的怀疑，并说：“人的思维的本性是怀疑论的。”

    对于刘宁严峻的批判，黄一丁说：

    最后谈到扎根问题……不管我能提出什么理由为自己的“逃跑”辩护，我都不能避开事的核心：我竟是如此不可救药地舍不得已得到或者将要得到的个人利益！当我看到（我在看《烈士诗抄》）革命烈士由于不肯出卖革命而重新被关在黑牢的时候，我才感到我的灵魂是如何的卑微、丑陋。从今往后，我有什么颜面侈谈“理想”呢！……我希望一直看着你们举着时代的火炬勇往直前。正如我有一次给别人写信中说的那样：“你们身处偏远落后的乡村，却是时代最英勇的尖兵。可是小心！假如有一天你把这火扔掉了，看我会怎样嘲笑你！”

    黄一丁的信是用流血的心写成的，反映出其内心的强烈矛盾与所承受的深重痛楚。这是一个曾经拥有理想的知青，迈向怀疑、自我否定道路的第一步，感到自己一无所有、前途莫测，精神世界开始四分五裂。

    本来，黄一丁与刘宁的这场争论、批判与反批判，在当时知青朋友之间是正常的、经常生的。可是刘宁将书信作为思想汇报上交后，被团党委作为“阶级斗争新动向”向上级汇报，事态升级，从兵团政治部闹到《北京日报》内参，被谢静宜看到，认为是反击“右倾翻案”和“返城风”的好材料，指令《北京日报》公开表。至此，黄一丁、刘宁两人已身不由己，被人控制、指挥。

    这是知青内部的争吵次被公开。

    《北京日报》在1976年4月26日以通栏标题：《针锋相对的两封通信》将黄、刘二人的第一次通信公开表。并表编者按：黄、刘的通信反映出知青山下乡，坚持走与工农相结合的道路上，存在两个阶级、两条路?