永世帝唐

痹胡王，最后一举破灭东胡等等。

    贪财、好『色』、恋权、嗜酒之人，不但不会兴旺一个家族，这个家族反而因为他是以嫡长子的身份继任后而持续的衰败下去。

    所以，清风的建议是，就从这财、『色』、权、酒、品『性』、才能等方面对竞争者进行考核。

    一个男子在少年时，或许没有机会得到太多的权利，是否贪财也很难直接察觉，即使学会了饮酒也未必嗜酒，但是否好『色』，是否在女『色』这一关把握住自己，则是一件很简单的事情。

    基于这一点考虑，才有了清风在之前提到的娶妻前不可纳妾、娶妻前不得有女人。。”

    殷元和叔祖管家再次对视，相对方传达自己同意这个说法。

    “第二，嫡庶制是为了保证正妻的位置，也是为了保证在联姻中两个家族的利益。

    如果一个男子在成婚前没有与女子同房，既考核了他的自律『性』，也能保证他对于结发之妻会更加的偏爱。

    这也是清风刚才说的男子大多会记得第一个女人是谁。

    一个家族的兴旺当然需要更多的子嗣，所以，就不能指望家族中的男子一生只有一个女人。

    为了在破除嫡庶制之后仍然能保证内宅的尊卑有序，第一，可以要求族中子弟在第一个子女出生后的一年后才可以纳妾。

    第二，不能遵循娶妻娶德纳妾纳『色』这句话，而是仍然以品德来定论是否要纳娶某位女子为妾室。

    从秦汉以来，世多不在意妾室的数量，妾的多寡只要是参考他的财力和地位。

    同样，清风建议，纳妾的时间是否晚于第一个子女出生后的一年、纳妾越多者越不适合做族长。如果妻妾超过五人就直接淘汰算了。”

    殷元三人会心一笑。

    殷清风现在的女人不就是五位吗。

    “结合这几点，大致可以保证内宅的尊卑，同时，不能遵守这两点的竞争者必然要淘汰掉。”

    殷元和叔祖管家『露』出含蓄而满意的微笑。

    依照殷清风的说法，的确可以在最大的程度上保证正妻的地位、妻族的利益和内宅的尊卑。当然，最重要的是殷清风提出来的通过女『色』来考验竞选者的办法。

    “如果竞选者通过了女『色』的考验，财、权、酒、品『性』、才能等方面的考验相对就简单一些了，相信阿耶和族中其他长者一定能指定出详细的考核标准的。”

    叔祖管家更满意了。

    既然这孩子能想到以女『色』来考核竞选者，就不可能想不到考核关于财、权、酒、品『性』、才能的办法。这孩子现在不说，无非就是给他们这些长者留些脸面。

    好啊，做事做人知进退，才不惹人嫉恨、未来才更长久。

    “接下来，清风就要说最重要的一部分：子女间的尊卑和子女的继承问题。”

    殷元和叔祖管家对视了一下。这个问题在前面的娶妻纳妾问题得到解决后，应该很好处理了吧。

    “子女间的嫡庶制的根源是，因子女的母亲不同而产生的伦理制度。在这个基础上，又产生了继承权的问题。

    先人留下来的继承制度可分为身份继承和财产继承两方面。

    身份继承和财产继承在不同时期又有不同的规定。

    第一，东周之前的继承制度：夏朝之前是禅让制夏启夺取王位，“私天下”出现，标志着以夏后氏为核心的夏国家的正式创立。父死子继的身份继承制度已经出现，其也主要表现在王位的继承上。夏朝的继承制度：父死子继外、兄终弟及的。

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